《紅河谷》以特寫(xiě)鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。這里給大家分享一些電影紅河谷觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

電影紅河谷觀后感1

再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪?。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍;記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng);記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛(ài)情故事，表現(xiàn)的漢藏深情;記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光;記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記!

1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來(lái)到雪山，表面上是來(lái)探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……

他們使成千上萬(wàn)的藏民倒下了,整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體,血流成河,他們,用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿(mǎn)可恥可鄙的污垢.雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩,也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理".以史為鏡,我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng),才能更加努力地學(xué)習(xí),將來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó),維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一,使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界!還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎?為了激勵(lì)同胞,鼓舞士氣,在被英軍俘虜后,仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬(wàn)年的藏民流行曲,藏民也唱起來(lái)了,他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲!她倒下了,與敵人同歸于盡!格桑和雪兒也倒下了!成千上萬(wàn)的藏民倒下了!他們的精神不倒,中華民族的脊梁不歪!我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神,要珍惜現(xiàn)在的和平快樂(lè)的生活,奮發(fā)圖強(qiáng),把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好!

電影紅河谷觀后感2

總有一種高大，是你無(wú)法企及的;總有一種深邃，不得不讓你心悅誠(chéng)服;總有一種美，是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個(gè)“世界屋脊”添了一層神秘;西藏的天空，藍(lán)得如此深邃，;藍(lán)得只需一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹點(diǎn)綴就可以了;西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。

這里流傳著許多美麗的傳說(shuō)，而這些美麗的傳說(shuō)是人們美好心靈的寄托，或者說(shuō)這里涌動(dòng)著人性的閃光點(diǎn)。由此，不難理解，為什么西藏人民會(huì)對(duì)神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因?yàn)樗麄冇廾羻?不，很大程度上也源于他們對(duì)美、對(duì)圣潔的向往與追求。

西方人稱(chēng)這里是未沾染現(xiàn)代文明的圣地。的確，這里的人們簡(jiǎn)單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都顯得那么和諧。人們生活在自己的小天地里，對(duì)外界一無(wú)所知。然而，他們是多么幸福啊!

這讓我想起了另外一部電影----《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個(gè)原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無(wú)法解釋的事情，便將它歸結(jié)為上帝的旨意。一天，有人從飛機(jī)上扔下一個(gè)空的汽水瓶。這個(gè)瓶子剛好被部落首領(lǐng)撿到了。他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西，左瞧瞧右看看，最后把它帶回了部落。于是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來(lái)做各種各樣的事情，有時(shí)還因?yàn)樗饹_突，甚至還出現(xiàn)流血事件。首長(zhǎng)沒(méi)辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。于是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然后按原路返回?？吹竭@里，我不禁啞然失笑?？苫仡^想想，這就是他們認(rèn)定的文明。我們有什么資格笑呢?

相比較而言，西藏以及那個(gè)原始部落所展現(xiàn)出來(lái)的，是另外一種文明。這里沒(méi)有蒸汽機(jī)，沒(méi)有火車(chē)，沒(méi)有輪船?？蛇@里有可愛(ài)的人民。他們擁有最崇高的人性。

可是，號(hào)稱(chēng)先進(jìn)的現(xiàn)代文明很快便向落后文明發(fā)起了進(jìn)攻。凈土很快沾滿(mǎn)了血腥，15分鐘掠殺1500條生命!這“豐功偉績(jī)”值得頌揚(yáng)嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始便宣告結(jié)束。曾經(jīng)的牧歌嘹嘹現(xiàn)在只剩下一片寂寥。嗜血者應(yīng)該為他們的戰(zhàn)績(jī)而興奮不已吧?可是，我明明看到他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)凝重。沒(méi)有人為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是“日不落帝國(guó)”的太陽(yáng)正在下沉、消逝?，F(xiàn)代文明就這樣以一種他們認(rèn)為“文明”的方式取代了落后文明。

如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落后文明灌輸現(xiàn)代的文明的東西，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們最終目的是：誘導(dǎo)西藏人民從中國(guó)的版圖中脫離出來(lái)，從而達(dá)到分裂中國(guó)的目的。由此看來(lái)，瓊斯那句“為什么要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多么地蒼白無(wú)力!

可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對(duì)沒(méi)有想到：人們寧愿玉石俱焚，也不愿向他們低頭。人們像守護(hù)他們的愛(ài)情那樣堅(jiān)貞地守護(hù)著他們的故土。他們從血泊中站起來(lái)。覺(jué)醒、反抗的時(shí)間到了!折中野性的文明我們寧愿不要!西方侵略者的白日夢(mèng)在“轟隆”的爆炸聲中土崩瓦解。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現(xiàn)出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進(jìn)步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎?

歷史終歸是歷史。它不會(huì)倒退，我們也別試圖改變什么。但我覺(jué)得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰(zhàn)爭(zhēng)中的亡魂吧。人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的豐碩成果時(shí)，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價(jià)呢?面對(duì)伊拉克，面對(duì)非洲難民，我們應(yīng)傾注更多的人道主義才好。

永久刪除殺戮，保存美好的人性!遠(yuǎn)離墨染的天空，我更愛(ài)西藏的天空!

電影紅河谷觀后感3

如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜?！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂(yōu)慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛(ài)情和愛(ài)國(guó)交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫(xiě)鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片;遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過(guò)。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說(shuō)，嘎嘎邊聽(tīng)傳說(shuō)邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽(tīng)他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的?他們有優(yōu)越感卻也是過(guò)得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過(guò)占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛(ài)著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲?ài)時(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開(kāi)。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說(shuō)的：她很美，但有點(diǎn)野。

一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過(guò)剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”;他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”;他給嘎嘎看畫(huà)冊(cè);他教格桑使用打火機(jī);他教她們跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱(chēng)雪域高原是圣山?；氐接?guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過(guò)了短暫時(shí)光的西藏。

如果說(shuō)第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜;醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒;已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛(ài)……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛(ài)情故事是圓滿(mǎn)的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿(mǎn)，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。

英國(guó)人開(kāi)始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說(shuō)：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去?”他的這種機(jī)智的愛(ài)國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲;他們找到了頭人談判，頭人說(shuō)：“在你們面前的是什么?是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束?！蔽覀儾唤麨樗@種愛(ài)國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。

丹珠被活捉后，沒(méi)有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話(huà)無(wú)名指，滿(mǎn)族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫(xiě)照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過(guò)來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的手槍開(kāi)了槍?zhuān)笈５瓜铝?，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英?guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說(shuō)的一句話(huà)：“或許我就是母度(女神)吧。”

嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想?

藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿(mǎn)是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說(shuō)的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說(shuō)，生命延續(xù)著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

電影紅河谷觀后感4

已經(jīng)很久沒(méi)有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤(pán)旋。

影片開(kāi)始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适?，聲音仿佛穿過(guò)歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開(kāi)始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿(mǎn)祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿(mǎn)盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見(jiàn)那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒(méi)有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

于是我們先撇開(kāi)侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)禮貌帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開(kāi)一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以?xún)數(shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂(lè)的生活，珍惜我們此刻來(lái)之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美!

電影紅河谷觀后感5

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。

影片的開(kāi)始，故事情節(jié)并沒(méi)有直接在展開(kāi)，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見(jiàn)是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開(kāi)是在兩個(gè)英國(guó)人深入到，瓊斯和洛克曼試圖去了解，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解的。但他們并沒(méi)有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了，他們漸漸發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開(kāi)以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見(jiàn)后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見(jiàn)了，而這次的相見(jiàn)，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒(méi)有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛(ài)國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了與人民的大無(wú)畏與不怕?tīng)奚木?/p>

影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開(kāi)頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了地區(qū)的不開(kāi)化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)，這是歷史的車(chē)輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛(ài)國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋?zhuān)@才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。