水滸傳前五回讀后感(精選5篇)

《水滸傳》中的人物形象都不是單一的性格，他們處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，性格都具有其獨(dú)特、多面、復(fù)雜的特點(diǎn)，看了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳前五回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

水滸傳前五回讀后感（精選篇1）

讀完《水滸傳》，我的心緒似乎也隨著這縷書香飄到了宋朝——北宋時(shí)期，朝廷腐敗，弄得人心惶惶。這樣的社會(huì)背景，梁山泊一百零八位英雄揭竿而起——他們殺富濟(jì)貧，忠誠勇敢，用行動(dòng)書寫了好漢的正義。其中最讓我佩服的，莫過于打虎英雄武松。他出于對(duì)哥哥的情義和正義，手刃潘金蓮和西門慶，即使失去了一只手臂，也依然忠誠為宋江效力，而最吸引我的，是他憑自己的的勇氣和智慧，避開老虎初期的洶勢，耗盡其體力之后，才正面出擊，空手打死了景陽岡上的吊睛白額大老虎。真乃一智勇雙全的英雄也!

生活中，確實(shí)存在許多不能蠻干，需要智取的小事。年內(nèi)，我和弟弟到外婆家吃飯。吃完以后，我便自己洗起碗來。弟弟看了，不甘落后，也馬上捧著碗筷顛顛地跑了過來。我加快速度洗好了碗離開了。弟弟就變得手忙腳亂起來，只聽見“啪嗒”一聲，弟弟大叫：“啊，爸爸，筷子掉下去了，怎么辦?”我好奇地走了過去，用手機(jī)電筒一照，哎呀，筷子不偏不倚，正卡在下水道的彎折處了。用手直接取，窄小的洞口伸不進(jìn)去，用鉗子夾，狹長的管道根本夠不著，弟弟懊惱地自言自語：“怎么辦，我看只能請(qǐng)水電工來拉開管道了!”我想了一會(huì)兒，靈光一閃，想起以前看過的《生活小百科》中的一種方法，飛快地拿來尼龍繩，戴上一次性手套，輕輕打了一個(gè)活結(jié)，套在筷子上，抽緊，一提，啊哈，筷子就輕松地拎上來了，成功!一旁的媽媽，看得兩眼放光，驚喜地說：“怎么會(huì)想到這個(gè)巧辦法的?”

成長的道路上，一定會(huì)有更多需要用到智慧的方法?！端疂G傳》令我受益匪淺，它將使我少走不少彎路!

水滸傳前五回讀后感（精選篇2）

寒假中，我閱讀了《水滸傳》這本書。它由施耐庵編寫，為中國四大名著之一。此書以朝廷奸臣當(dāng)?shù)罏榫€索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來鎮(zhèn)壓貪官污吏。最終，梁山好漢成了一股強(qiáng)大的勢力。后來，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。

書中還有許多著名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書命楊志率25人帶十萬貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問訊，準(zhǔn)備在路上劫了這不義之財(cái)，于是7位梁山好漢便裝作賣酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽下趕了半天的路，十分饑渴，看見有人挑著酒和棗，急忙丟下財(cái)寶沖了過去，誰知那酒里有蒙汗藥。而楊志等人卻毫無察覺，全都喝了下去。過了一會(huì)兒，楊志等人準(zhǔn)備繼續(xù)起來趕路時(shí)，卻覺得全身無力，站立不穩(wěn)，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財(cái)。這充分突出了梁山好漢們的智慧。

讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強(qiáng)，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的“智多星”吳用，醉打蔣門神的“行者”武松，有萬夫不當(dāng)之勇的“雙鞭”呼延灼……

作為學(xué)生的我覺得：我們要學(xué)習(xí)梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報(bào)效祖國。同時(shí)，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個(gè)頂天立地的好漢!

水滸傳前五回讀后感（精選篇3）

《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學(xué)作品，影響極大且深。因此，正確評(píng)價(jià)《水滸》，對(duì)于批判地繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著重要的意義。

用無產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來看，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想內(nèi)容上，還是在藝術(shù)水平上，都是成功的。

首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命軍，在以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的可恥下場和李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士的悲慘結(jié)局。使投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程在人民的面前展現(xiàn)，從而增強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的尖銳激烈的斗爭?！端疂G》的作者，通過這一條主線，闡明了一個(gè)真理： 投降主義路線是絕對(duì)行不通的! 革命的人民，絕對(duì)不可以對(duì)于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理，革命必須進(jìn)行到底! 同時(shí)通過對(duì)宋江一心想著為宋帝當(dāng)走狗，而經(jīng)過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經(jīng)過的描寫，又對(duì)宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的自討苦吃的可恥下場進(jìn)行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。

《水滸》的作者，通過對(duì)梁山英雄一個(gè)一個(gè)是怎樣被逼迫上山的經(jīng)過的描寫，又揭示了另一個(gè)真理： 亂自上作，官逼民反，哪里有壓迫哪里就有反抗。這對(duì)于鼓動(dòng)我國明清農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，不能說是沒有作用的。

作者又通過對(duì)宋江等人“被逼”上山的經(jīng)過和他們上山時(shí)的心理的描寫，又為后來投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展埋下了伏筆。

兩種“被逼”上山，動(dòng)機(jī)全然不同，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進(jìn)行的激烈的斗爭的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

《水滸》通過梁山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的描寫，暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無能，歌頌了農(nóng)民革命軍的力量偉大。

《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么，既然宋帝是一個(gè)“有道明君”，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道? 國家政權(quán)為什么會(huì)被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn)，又沒制止? 通過這些具體內(nèi)容的描寫，卻又具體地、實(shí)質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝。

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會(huì)很深。

《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機(jī)智勇敢。當(dāng)他聽說景陽岡時(shí)常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災(zāi)難時(shí)，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動(dòng)靜，以為又來了一個(gè)獵物，猛地朝武松撲去。說時(shí)遲，那時(shí)快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。老百姓十分感激這位蓋世英雄。

《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會(huì)有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!

我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。

水滸傳前五回讀后感（精選篇4）

每個(gè)人心目中的好書是不―樣的，我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。《水滸傳》是―部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這―點(diǎn)上，許多人是共同的。是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。

水滸―百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗―起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金

鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。―生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮―同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在―起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是―位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出―副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

水滸傳前五回讀后感（精選篇5）

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺察的。

明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級(jí)所說的義。在中國封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！薄ⅰ皻⒏粷?jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。

因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。

《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。