中華民族傳統(tǒng)美德大一作文5篇

自古以來(lái)我們的中華傳統(tǒng)美德始終都是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德的根基和思想的基礎(chǔ)，始終都是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神的支柱和精神的動(dòng)力。下面是小編為大家整理的中華民族傳統(tǒng)美德大一作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

中華民族傳統(tǒng)美德大一作文篇1

中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家，做為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)使命。

古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)歷史故事教給我們一個(gè)又一個(gè)中華美德：從孔融讓梨到一字千金。曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬他吃，后來(lái)曾子的妻子從集市回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真?！笨稍诱f(shuō)： “和孩子是不是說(shuō)著玩，小孩不懂事，凡事跟父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是，曾子把豬給殺了。事后他告訴妻子：“許諾過(guò)的話就一定要做到，這就是誠(chéng)信。”

古人孔子的弟子子路小時(shí)候家里窮，有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有怎麼辦?子路想到要是翻過(guò)幾座山到親戚家借點(diǎn)米不就可以了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回來(lái)一小袋米，看父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是個(gè)孝順的好孩子。這個(gè)故事讓我明白了：“百事孝為先”。

中華民族傳統(tǒng)美德大一作文篇2

中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富而深刻，它有“憂國(guó)憂民、為民請(qǐng)命”的愛(ài)國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè)”的崇高情操；它有“誠(chéng)實(shí)守信，質(zhì)補(bǔ)守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我們要大力發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。

故事是這樣的：俗話說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢財(cái)賑災(zāi)救民，百姓非常感動(dòng)，稱贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>

“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結(jié)果就是孝敬父母、助人為樂(lè)的一個(gè)善果。

我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信是崇高的情操。

話說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強(qiáng)。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì)沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門，商鞅當(dāng)場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話一定要執(zhí)行，商鞅變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

這就是誠(chéng)實(shí)守信的結(jié)果，我們應(yīng)

中華民族傳統(tǒng)美德大一作文篇3

長(zhǎng)輩經(jīng)常說(shuō)：“百善孝為先?！毙㈨橀L(zhǎng)輩，孝敬老人，就是每一件事都讓老人稱心如意。老人說(shuō)話，我們小孩子一定要聽(tīng)，老人說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子，我們晚輩絕對(duì)不可以先吃，等爺爺奶奶，爸爸媽媽都到齊了，才可以吃。長(zhǎng)輩生病了，我們小孩也一定要盡自己所能，照顧老人，雖然你們可能聽(tīng)上去像一些死板而又老土的規(guī)定，但是只要你養(yǎng)成了這些好習(xí)慣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們一點(diǎn)也不死板，反而覺(jué)得這是必須的。

爸爸媽媽從小教育我上學(xué)一定要認(rèn)真，上課專注聽(tīng)講，下課努力完成課后作業(yè)。再則是尊師愛(ài)友，不與同學(xué)打鬧，一定要聽(tīng)從老師的規(guī)矩?？赡菚r(shí)候我還是個(gè)懵懂的孩子，許多大人覺(jué)得應(yīng)做的事我都覺(jué)得太難、太辛苦。有一次上課的時(shí)候，我因?yàn)樾瞧谔焱娴奶砹?，星期一上學(xué)的時(shí)候總打瞌睡，上課的時(shí)候老師總是給我提醒，但我還是沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去多少，下課后老師和我談了一下，讓我準(zhǔn)時(shí)上床睡覺(jué)，上課要打起精神來(lái)。但那一天的課后作業(yè)我都完成的不好，整個(gè)人也都懶散散的，不僅要受老師的批評(píng)，還要被罰寫。我明白了，上課不認(rèn)真聽(tīng)會(huì)導(dǎo)致一連串的壞結(jié)果。

長(zhǎng)輩們經(jīng)常告誡我做人要“勤”。“勤”就是勤奮?！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在生活中。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看電視，忙完家務(wù)，大多時(shí)候她總是看些有關(guān)教育類的書(shū)籍，她總說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷給自己充電。爸爸愛(ài)鼓搗他的計(jì)算機(jī)，媽媽不會(huì)操作時(shí)，爸爸輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就把問(wèn)題解決了。每個(gè)人都要吃點(diǎn)苦頭才能真正成長(zhǎng)，在這些磨難里，有的人也許只嘗到了苦，可有些人能從中學(xué)到很多，這就要取決你自己的想法如何了。

在家規(guī)上，我們家并沒(méi)有特定的規(guī)矩，可一家人都明白自己應(yīng)該做什么，比如早上起床被子要疊好，早飯吃多少要自己選擇，在晚飯之前要吃個(gè)水果，在睡覺(jué)前不能吃東西等等。在家中，我們要敬愛(ài)長(zhǎng)輩，禮讓后輩，過(guò)節(jié)是時(shí)要幫長(zhǎng)輩布置家或者幫他們準(zhǔn)備吃的東西。這些并沒(méi)有特意規(guī)定，但是已經(jīng)在我們心中駐扎下成了規(guī)定。

家教，家規(guī)能一代又一代的產(chǎn)下去，有朝一日，我會(huì)使我們家實(shí)現(xiàn)六大愿望：幸福、健康、和諧、富有、勇敢、長(zhǎng)壽，將他們一一實(shí)現(xiàn)，讓我家永遠(yuǎn)都是六六大順、一帆風(fēng)順的！

中華民族傳統(tǒng)美德大一作文篇4

這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國(guó)為重，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人?？雌饋?lái)在價(jià)值取向上有著巨大的差別，但無(wú)論是自由主義還是團(tuán)體主義，我們?cè)谧罱K的最求上沒(méi)有太大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題出現(xiàn)了，有些問(wèn)題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思 想，來(lái)整合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡述的“以和為貴”的思想，對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。

我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看，我國(guó)古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。

比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛(ài)幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國(guó)方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說(shuō)，給無(wú)數(shù)后世君皇一治國(guó)方針。儒家學(xué)說(shuō)幾乎涵蓋了生活的全部，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。

古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的;我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來(lái)的?這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國(guó)歡慶的聚會(huì)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。

該好好學(xué)習(xí)，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。

中華民族傳統(tǒng)美德大一作文篇5

這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽(tīng)覺(jué)的滿足和一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺(jué)，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。

聽(tīng)完信天游，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如野馬奔騰，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場(chǎng)面，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情。

安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價(jià)值和意義。

中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛(ài)生活、樂(lè)觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個(gè)人的責(zé)任！