《幽靈公主》電影觀后感精選5篇
《幽靈公主》電影觀后感精選5篇
《幽靈公主》這部影片是1997年由宮崎駿編劇，德間康快導演的動畫。這里給大家分享一些《幽靈公主》電影觀后感，希望對大家有所幫助。
《幽靈公主》電影觀后感1
昨天，我和爸爸、媽媽一起觀看了宮崎駿的動畫片：《幽靈公主》。
一天，一個從西方來的邪魔要侵略阿席達卡所在的村莊，這個邪魔是一只憎恨人類的野豬變成的。眼看邪魔步步進逼，阿席達卡挺身而出，雖然后來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪魔的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達卡聽從本村的神婆的指示去西方查個明白，尋求生路。
路上他打聽到森林的守護神--山神獸可以化解這個魔咒，他就向森林出發(fā)。途中他救了兩個掉到山谷的運輸鐵礦石的人，并初次與幽靈公主相遇，這兩個人是黑帽大人的煉鐵場的人，黑帽大人的鐵工場就在森林的附近，為了開采礦石，黑帽大人的人破壞森林，攻擊森林中保護自己的世界的動物，所以黑帽大人黑帽大人與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林里的山犬。阿席達卡把這兩個人送回去鐵工場，在鐵工場里，他揭開了野豬被詛咒之迷：黑帽大人用火槍進攻森林，守護森林的野豬就是中了她的火槍彈后因為仇恨而變成邪魔的!阿席達卡還發(fā)現(xiàn)黑帽大人為了殺掉山神獸，占領(lǐng)森林發(fā)明了一種很厲害的火槍。
這天夜里，幽靈公主來襲擊鐵工場，她其實是被人類遺棄的嬰兒，是由山犬養(yǎng)大的人類的女兒。幽靈公主在敵眾我寡的情況下形勢危急，阿席達卡卻一心要救她，并為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的幽靈公主開始對阿席達卡充滿敵意，但最終被阿席達卡的真誠與勇敢所感動，阿席達卡傷勢過重，幽靈公主決定帶他到森林讓山神獸救活他。
山神獸救活了阿席達卡，此時深受人類滋擾的野豬群決意與人類拼死一爭拯救自己的家園森林，熱愛森林的幽靈公主想保護森林，也離開了阿席達卡，投入了野豬群與黑帽大人跟武士的合軍的戰(zhàn)斗中。黑帽大人他們對此役早有準備，他們的最終目標并不是消滅野豬群，而是以它們?yōu)轲D，找到山神獸，消滅山神獸。
另一邊，在黑帽大人帶領(lǐng)她的男兵去消滅山神獸時，她的鐵工場受到了天朝武士的攻擊，守城的只有女人，在鐵工場被攻擊得岌岌可危時，阿席達卡來了。原來他在離開了幽靈公主以后也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工場的城外得知黑帽大人攻擊森林去了，為了拯救山神獸和幽靈公主，同時也為了通知黑帽大人回來救她的工場，他再次朝森林出發(fā)。
黑帽大人與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、幽靈公主和山犬。他們正在邊撤邊朝山神獸安身的小島進發(fā)。黑帽大人和武士軍隊為了找到麒麟獸，他們披上了野豬皮，涂上了野豬血，以掩飾他們?nèi)说纳矸?，跟蹤撤退的野豬神和幽靈公主，快到麒麟獸所在的小島時，軍隊圍住了野豬神和幽靈公主，并攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪魔了，而在它身上為救它的幽靈公主也將受到牽連，剛趕到的阿席達卡要救幽靈公主，卻力不從心。眼看形勢不可挽回了，這時山神獸出來了，它超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪魔，同時阿席達卡在山犬的幫助下解救了幽靈公主。黑帽大人卻趁機把山神獸的頭射了下來，山犬見狀，奮死一拼咬掉黑帽大人的一只胳膊，隨后死亡。憤怒的山神獸奪回了它的頭。頭失而復得的山神獸在太陽出來時轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機重新賦予了大地!
拯救了森林后，幽靈公主對人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿席達卡尊重幽靈公主的選擇，選擇以后住在達達拉，會騎著亞克路來看幽靈公主，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。
《幽靈公主》電影觀后感2
好的片子，有很多層次，令人越看越喜歡，欲罷不能。
看出環(huán)保，僅僅是最最外層，這個片子之好，使超過很多人的想象的，其層次非常深厚。
片子中，核心的人物及其寓意，粗略的說來，有桑(mono no ke)所代表的自然，女城主(黑帽子)所代表的人類社會，飛鳥(axidaka)所代表的旁觀者或者說思考者。此外旁邊還有，動物界的激進派野豬神，人類社會的這種組織等等。
男主角是個近乎完美的人格表征，善良勇敢(為救親人冒死射殺荒神)，堅強冷靜(最后關(guān)頭在各個勢力之間來回奔走)，胸懷寬廣博愛(在dadara城里的那一段)。但就是這樣，才更體現(xiàn)出悲劇的情懷，他對桑說“我們已經(jīng)盡力而為啦”，擁著她，接受未知的結(jié)局，生存或者毀滅，都在那一片光輝中裁決般的到來。是的，即使我們敞開胸懷，悲天憫人，竭盡全力，也不見得能夠平衡這個世界的各種沖突，因為那已經(jīng)不是所謂的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的無奈了-------天地不仁，以萬物為俎狗。
最喜歡的角色，其實是代表人類理性和欲望的女城主。其實她決非貪欲或者工業(yè)文明的替身。片子也絕對不是對工業(yè)文明的控訴。她并非為了自己的貪欲去開山伐樹，而是為了很基本的東西：生存?？鞓芬擦T、痛苦也罷，即使像鬼一樣在病榻上茍延殘喘的人，也希望能夠活下去，而且活得更有尊嚴一點點。這個女人身上，體現(xiàn)了很多人類的高貴品行，不以物喜、不以己悲，沒有風花雪月的無病呻吟，只有堅決果斷的、百折不撓的堅持。沒有錯，人活著，就是對自然的索取。隨著人口的增長，人的需求變成了無法填滿的無底洞，但是這并不成為某個理由，讓那些沒有人關(guān)懷的人們就那樣無聲無息的死去。如果活著就意味著要“軾神”，那么她也會堅定地去做。最后面對慘痛的結(jié)局，她也沒有像后現(xiàn)代的人那樣崩潰，而是淡然的“從頭開始”。沒有錯，人，和那些野草一樣，也是有頑強的生命力的。
桑，刻畫的力度，其實不如前兩者深刻。但是因為她背后，有白狼，野豬，麒麟神等等，所以這一方面的力度也非常之強。狼和野豬的差異也耐人尋味。就好像人類對待自然有很多不同的態(tài)度一樣，鏡子的另一面也是類似的。印象深刻的例如白狼和飛鳥的那段對話，伴隨著蒼涼悠遠的音樂(久石讓!)，這樣簡單的場景，竟然恍惚間似有史詩般的感覺。
《幽靈公主》電影觀后感3
迎著早晨那清新的空氣、悅耳的晨鳴，眼望的，是陽光明媚，曠野無邊。這鄉(xiāng)下的景色呀，讓人如癡如醉、流連忘返!好久沒有這樣愉悅了，我大口大口的吸著這鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間的味道，感到無比的滿足。
來到親戚家，看到堂妹在津津有味的看著動畫片，我也突然心血來潮，也不嫌幼稚，忍不住一起與堂妹看。片子的名字叫《幽靈公主》，是宮崎駿大師的第十一部作品。全片長133分鐘，男一號是阿席達卡，女一號是小桑。片子清晰的勾勒出了宮崎駿自小就夢想如此的愿望。也體現(xiàn)出了宮崎駿童年時期因為戰(zhàn)亂而人獸不能共處的真實場景。主要劇情如下：
在一個被世人認為已經(jīng)滅亡了五百年卻還生存著人類與鹿類的城市里，有一位年輕英俊的少年，名叫阿席達卡。一天，一個從西方來的邪神要侵略阿席達卡所在的村莊，這個邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看這邪神步步進逼，阿希達卡挺身而出，雖然后來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。然而，這一去，卻代表著不再回來這個城市，與她的妹妹永世不得相見。他剪掉了頭上的發(fā)鬃，按照這個城市里的傳統(tǒng)思想，剪掉發(fā)鬃代表這個人已不是人。就這樣，阿席達卡背負著神圣的使命去了。
騎著亞克路，阿席達卡居住著幽靈公主的城市里{人們都叫她魔法公主}。他首先碰到了一個貪心的禿頭和尚，當他拿出一顆金子換米的時候，賣米的女子井底之蛙般的叫了聲：“這是什么東西啊，我還以為是錢呢!”禿頭和尚替阿席達卡解了圍，并與阿席達卡說了許多關(guān)于這個城市的事情，中途說到了阿席達卡的家鄉(xiāng)與魔法公主。阿席達卡還在途中救了兩位達達拉城的男人，穿過了有著小精靈和許多動物的森林，其實，這應該就是他第一次看到魔法公主了。隨著他們，風塵仆仆地來到了達達拉城。因為兩位男人被救了回來，達達拉城的人們和達達拉城的統(tǒng)領(lǐng)著黑冒大人{幻姬}等大多數(shù)表示友好，被救的人還稱阿席達卡為小少爺。在這里阿席達卡過的算是快樂，被眾星拱月般地捧在貴賓的位置上。他還見識到了幻姬槍隊的力量，并得知，詛咒他的野豬神就是被幻姬槍隊給打到家鄉(xiāng)那邊去的。說到這里，阿席達卡心中那怒火便忍不住要燃燒了起來......
“報告黑冒大人，野豬又來了!犬神族也來了!”
“槍隊準備!”
“是!”
阿席達卡親眼目睹了幻姬的殘忍，與她為什么殘忍的原因。達達拉城的人們堅信，動物與人類不可以和諧共處，他們一心想著奪去山獸神的性命。這是個糊涂的想法，就是因為這個想法，死了無數(shù)條性命。
這一仗打得十分激烈，眼看人類就要敗下陣來，阿席達卡幫了達達拉城的人們，這一幫不要緊，小桑又來抗戰(zhàn)。阿席達卡和小桑交戰(zhàn)時，邊打邊說阿席達卡自己不想交戰(zhàn)他想要和平。小桑說,人類都是虛偽的，她永遠都不相信人類。而小桑最后卻寡不敵眾，敗下陣來。而在這時，阿席達卡又幫起了小桑。他流著鮮血，救出了小桑，離開了達達拉城。他們互幫互助，互相保護，相處得很快樂......雖然桑娜——被小桑稱為母親的狼犬處處阻擾，但是，命運注定這兩個年輕人會在一條線上。
但是，在動物、精靈們看起來都平靜的時候，森林里，有開啟了一場大戰(zhàn).......
這場戰(zhàn)斗中，參與的動物、種族很多，尤其是野豬族。犬神族也參與其中，小桑也不例外。這場斗爭，是人類挑起的，他們想要山獸神的頭顱，而動物們卻一直保護山獸神。在它們的心里山獸神就是它們的主啊!而當野豬族得知人類已經(jīng)設下埋伏時，也不顧一切的去沖{這或許還是因為面子的關(guān)系，的按這樣不顧一切的去攻擊狡猾的人類，最終還是弄個遍體鱗傷、機毀人亡，已事主也因此受到了邪神的詛咒，成為了一開始詛咒阿席達卡的野豬神}!但一切還是出乎意料，在山獸神要收取已事主的生命時，禿頭和尚趁機射箭，把山獸神的頭一舉拿下。結(jié)果，反而害了全人類——山獸神沒有了頭顱，身體上的液體在不斷的吞噬山河生靈，那液體有毒的，即使不被淹死，也會被毒死。在這緊急關(guān)頭，禿頭和尚竟還沒有覺醒，不肯放棄得到山獸神頭顱的念頭，只是對著東方的快升起的太陽祈，讓太陽快快升起?？墒?，這樣無濟于事，在還有生的希望的最后一秒鐘，阿席達卡和小桑一把搶過裝有頭顱的盒子，用乞求的口吻把頭顱還給山獸神。這時，東方的太陽升起來了，山獸神也隨之命歸西天了......
《幽靈公主》電影觀后感4
和諧共生的夙愿在《幽靈公主》中的彰顯是如此震撼且為人著迷，人類的貪婪，自然的至美，產(chǎn)生了鮮明的對比，而在宮崎駿的筆下，一切又如此夢幻。
故事中，野豬神中了詛咒變成了邪神，從西方來侵略阿席達卡所在的村莊，阿席達卡情急之下殺死了邪神，但自己也中了邪神的詛咒。無奈之下，他只能聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。途中，他經(jīng)歷了種種困難，認識了珊與幻姬大人，也碰到了森林神——麒麟獸。中途，因為人與自然間深深的矛盾，雙方展開激烈的戰(zhàn)爭，最后，所有人都回到原來的生活中。但從珊與阿席達卡兩人的對話中，折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決。
看了電影，阿席達卡的正直，與幻姬大人幾近扭曲的觀念摩擦出了刺眼的火花。自然與人，真的互不相容嗎?站在幻姬大人的角度，自然貌似就是一個取之不盡用之不竭的寶箱，而森林中的野獸，則是一些小小的麻煩。所以，幻姬大人發(fā)明了當時的槍，向森林索取資源。而珊正好相反，她是一個被人類拋棄的孩子，被狼神撫養(yǎng)長大。對人類有天生的仇恨與抵觸感，對森林更是如加一般的保護。她非常憎恨類似于幻姬大人的人，曾幾次想與幻姬大人拼個你死與活，奈何都失敗了。這兩個人就如同兩個極端，不斷地接觸、碰撞，卻誰也治不了誰。男主阿斯達卡卻在人類和山林兩方的游走，似藥劑般維護破碎的和平。最后，麒麟獸的出現(xiàn)，又給人帶來新的希望，但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟獸的頭。希望的火花被槍的轟鳴聲泯滅，人們正抱著失望，和做為人類的內(nèi)疚的心情看下去時，阿斯達卡和珊卻重新拯救了麒麟獸。自然，與人類，也是可以和諧相處的!秉著期望，影片結(jié)束了。雖然珊與阿斯達卡的兵分兩路，說明了其矛盾很難解決，但還是有期望。
而這部給人啟迪的電影，神話色彩的演繹，森之精靈的奇想構(gòu)筑了人與自然永恒的命題。還會永遠的感染、影響更多人。
《幽靈公主》電影觀后感5
在《幽靈公主》中，開篇低沉悲涼的畫外音講道：“很久很久以前，這個國家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來就住在這里?！彪S著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色?；眉У蔫F鎮(zhèn)，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。
男主角阿席達卡為救護本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類和森林動物戰(zhàn)爭的受害者，他清醒地認識到雙方爭斗的實質(zhì)是一場生存之戰(zhàn)。鐵鎮(zhèn)上的人類為了生存，必須砍伐森林和開礦，而這對森林造成破壞，從而威脅到動物的生存。
人類和動物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類砍伐森林的活動最終是自掘墳墓的行為。在影片中盡管人類的活動是必須而為的，但是卻受到譴責和批評。而森林動物作為受害者，它們的報復行為盡管以悲劇收場，但是它們是被迫的，也受到同情。在宮崎駿看來，首要的過錯在人類，而動物仇恨人類，則是被動的，無奈的，也是應該的。
而人類在環(huán)保方面卻是無能為力的?！队撵`公主》中的男主角阿席達卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因為不破壞自然而活活餓死。因此他只有在這種不可調(diào)和的斗爭中痛苦地生活下去。
宮崎駿曾談到過《幽靈公主》中的阿席達卡：“他不是一個快樂的、無憂無慮的男孩，他是一個命中注定憂郁的人。從人類的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個荒謬的悖論出現(xiàn)了：不殺怪獸，人類滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當今社會依然存在?！笨偠灾?，少年族長阿席達卡不是傳統(tǒng)意義上的愛憎分明的英雄，而更是一個被不幸的命運折磨的思想者。
而電影中的女主角珊，確實一個自小被人類拋棄的遺孤，有森林眾神撫養(yǎng)長大的幽靈公主。她為了保護森林不再被人類放火燒山伐木耕種，不斷與人類文明進行著戰(zhàn)斗。但縱使珊是狼神的養(yǎng)女、森林的公主、為保護森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動物接受。猩猩族認為她會為擺脫森林而帶來毀滅的命運，因為她是異族——人類，因為只有人類才會毀滅萬物的家園——繁茂的森林。
珊也是一個悲劇式的人物：她身為人類，自己卻無比憎恨人類;不愿成為人類，但注定不是山犬;被人類憎恨，又不被所有動物所認可。珊和阿席達卡，都是作為人類與森林動物戰(zhàn)爭的受害者。
人過中年的宮崎駿認識到人性的復雜性，戰(zhàn)爭和社會問題不能僅僅歸因于個別野心家的個人私欲，而是有其更為復雜的原因。通過《幽靈公主》中的幻姬形象， 也深刻探討了人與自然的關(guān)系。從人類角度來講，幻姬是個杰出的領(lǐng)袖，為了生存應該也必須開發(fā)森否則鐵鎮(zhèn)的人們便無法生存。但從動物的角度來講，開發(fā)森林就使它們沒有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對于幻姬這個形象，從外表來講既美麗又高貴，完全沒有丑化和否定之意。但她的行為結(jié)果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來她應該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問題簡單化的作品，使他的人文思索達到了與其他作品迥然不同的高度。
電影的高潮是在“人類弒神”的時刻。鐵鎮(zhèn)的女首領(lǐng)幻姬終于舉起了火槍瞄準“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說戰(zhàn)爭中的屠殺是人類最道德敗壞的行為的話那么人類強行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標準呢?在宇宙賜予我們的這個獨一無二的空間“地球”上，似乎人類注定要用毀滅自然規(guī)律的方式來創(chuàng)造出人類社會的行為準則以及道德標準，這樣的行為是否正確呢?
宮崎駿最后還是給出了一個似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來，人類原本就是罪惡斑斑的一種生物，創(chuàng)造了再毀滅，毀滅了再創(chuàng)造。我們重復著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協(xié)和、與其他物種和諧共處的局面。
在影片最后，阿席達卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類的幽靈公主珊從困境中就出來。后來又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動只是暫時使人類逃過一劫，并沒有使森林諸神和人類達成和解。豬族全軍覆沒;狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽出來時也消失了;珊并沒有和阿席達卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來......未來可以朝著共生共榮和諧共處的方向發(fā)展，也可以出現(xiàn)新一輪的戰(zhàn)爭，因為森林諸神和人類的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......
《幽靈公主》是宮崎駿在對自然和人類的關(guān)系苦苦思考后的作品，是自己也沒有答案的宮崎駿面對這個時代所能夠看都的唯一希望。影片沒有通常的大團圓結(jié)局，阿席達卡認識到戰(zhàn)爭還遠遠沒有結(jié)束，他對珊說的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚理想沒有答案的情況下的無奈和期待。宮崎駿沒有指出一個光明的未來，他清醒地認識到人類與自然難以和諧共處。
正如影片中，當“森林之神”找到它的頭時，一切仿佛又恢復了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那以及不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾以后的森林。這不僅是現(xiàn)今日本正在進行的 “改造大自然的壯舉”的真實寫照，更是現(xiàn)如今人類正在進行的“改造地球的壯舉”的真實寫照。
“想要天地間所有的東西是人類的罪孽啊!”
“天地萬物，盡握手中，這才是人類的本性?！?/p>
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