紅樓夢(mèng)每三十回讀后感5篇

《紅樓夢(mèng)》這本中國古典名著講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過程。下面是小編為你準(zhǔn)備的紅樓夢(mèng)每三十回讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

紅樓夢(mèng)每三十回讀后感（精選篇1）

今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。

書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種.種無法調(diào)和的矛盾。

其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶

釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?yīng)，賈母的話他壓根沒聽進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。

我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平

紅樓夢(mèng)每三十回讀后感（精選篇2）

曹雪芹筆下的林黛玉日日寡歡，郁郁而終，是一個(gè)名副其實(shí)的“病態(tài)美人”。

對(duì)于林黛玉，我一直有一份說不出的難舍難分之情。對(duì)她不知是該埋怨，還是該去同情，去憐惜。

自黛玉出場(chǎng)就是在被理解與被誤解中度過的。他不敢暴露自己，用那強(qiáng)烈的自尊把自己包裹得密不通風(fēng)，將自己真實(shí)的內(nèi)心束縛，塵封起來。他時(shí)刻謹(jǐn)記著母親的遺言：”到賈府要事事小心，別被人恥笑了去。"從母親死后他便開始了在賈家寄人籬下的悲慘生活。

林黛玉之美可謂是“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回!”她有著西施式的清瘦之美，更有絕世的姿容。心直口快的鳳姐在初見黛玉時(shí)就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了!”在寶玉的眼中他又有另一番病態(tài)之美?！皟蓮澦契痉酋?煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睂氂襁€親切的稱她為“神仙似的妹妹”。而這的絕世之美，卻因其強(qiáng)烈的自尊而致其郁郁而終，隨之逝去。

當(dāng)寶玉要娶她人時(shí)，林黛玉懷著強(qiáng)烈的自尊回到瀟湘館，燒了那些多情的詩稿，試圖掩蓋那個(gè)多情的自己。當(dāng)寶玉成家之時(shí)，她最終心存怨氣，葬送了自己。

因?yàn)樽宰?，林黛玉獲得百般辛苦;因?yàn)樽宰穑鍪履懬?，不敢坦露自己的心扉，也不敢直面自己的愛?最終，因?yàn)樽宰?，她死的悄無聲息。

多么可笑，可憐而又可悲的結(jié)局，多么讓人氣憤又讓人同情的人兒。

林黛玉，一個(gè)被自尊束縛的苦命之女。

紅樓夢(mèng)每三十回讀后感（精選篇3）

從小，我們就聽過許多有關(guān)讀書的名言：“書是人類進(jìn)步的階梯”、“腹有詩書氣自華”等。書籍對(duì)人來說是十分重要的，在成長的道路上，我們更是與書相伴，攜手共進(jìn)。

小時(shí)候，媽媽曾給我買過一本插圖版《紅樓夢(mèng)》。記得那本書的封面是大紅色，“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字也寫得極其可愛。那本書并不厚，大概只把原著中幾個(gè)特別有趣、精彩之處詳寫了，其它部分，能省則省吧。小孩子也并不能領(lǐng)會(huì)其中的意味兒，只把它當(dāng)作故事來看，我也不例外。當(dāng)我的枕邊書從《睡前小故事》換成《紅樓夢(mèng)》時(shí)，心中是有些失落的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我并不能看懂，只能記住其中主要人物和情節(jié)吧。

到了初中，再次擁有一本《紅樓夢(mèng)》這本可比小時(shí)候的厚實(shí)多了。從目錄我就能體會(huì)到這本小說的內(nèi)容之豐富。講述了賈府由興致衰的全過程，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象。這本書中有許多文言文的句子，當(dāng)時(shí)對(duì)我來說還有些困難，但精彩的情節(jié)總吸引著我，也能看懂些事情的前因后果來。對(duì)賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事感到傷感。那時(shí)每晚睡覺前，總會(huì)看上那么幾章，被其中曲折的情節(jié)所折服。

再后來，高中了。《紅樓夢(mèng)》也是高考必考科目之一。再次捧起這本書，又是另一種感覺。突然發(fā)覺對(duì)其中人物的看法也有所改變。更加喜歡落落大方的薛寶釵了。這次，我不再只看到寶玉黛玉的愛情故事的凄涼，看到了更多的層面的東西，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)其中還包含古詩詞、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。曹雪芹花了畢生的心血在這部小說上，它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。

一曲紅樓蘊(yùn)含了人間悲歡情愁，使多少人留下了惋惜之淚。小時(shí)候，認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是讓人夢(mèng)寐以求的地方。而此刻重讀紅樓夢(mèng)，我明白自己錯(cuò)了，那華麗的外表下，隱藏了骯臟的一面。林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。作者挾擊當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡，并非單單描述劇中人物最終的悲劇，則是反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的黑暗。

這樣一本著作，成為我從小到大的枕邊書，相伴我一起成長。我相信以后再次重溫時(shí)，定有另一番體會(huì)。

紅樓夢(mèng)每三十回讀后感（精選篇4）

如今紅樓夢(mèng)在當(dāng)今對(duì)清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫處所不同,內(nèi)容包羅萬象,風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出絢麗多姿的特點(diǎn):或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠(yuǎn)如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以說,《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),充分地體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。

另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數(shù)目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續(xù)的后四十回有四十首。再則據(jù)統(tǒng)計(jì),書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書啟、燈謎等,應(yīng)有盡有。以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩;有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的;有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問。曠世此書《紅樓夢(mèng)》可當(dāng)?shù)萌f古不滅與日爭光。

同時(shí)《紅樓夢(mèng)》在繼承中國古代小說藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達(dá)到了我國古典小說前所未有的高峰。問世后，引起人們?cè)u(píng)論、研究它的濃厚興趣，并形成一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。

藝術(shù)成就上，第一作者嚴(yán)格依照生活的本來面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。

第二作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，打破以往小說的傳奇性特征，通過日?，嵭嫉纳罴?xì)節(jié)，對(duì)主要人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染，同時(shí)借助于對(duì)比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。不僅使那些性格不同的人物在對(duì)比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨(dú)特性。

第三作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。以當(dāng)時(shí)北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作者苦心營構(gòu)，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準(zhǔn)確精美、具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈感染力的文學(xué)語言。敘事語言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。

紅樓夢(mèng)每三十回讀后感（精選篇5）

曹雪芹的終身是悲慘劇的，晴雯亦然。晴雯給我最大的感觸便是：她是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉憑仗理性活著的人。她既不是一件禮品也不是一件東西。她有血有肉，不肯被人區(qū)別對(duì)待。即便她身份卑微，在貴寓也不過是個(gè)下人的身份，但她所做的種種舉動(dòng)卻在標(biāo)明，她的心里并沒有視自己為下人，她的每一次從容不迫都讓人對(duì)她越加敬服。

在她的行為中似有一種風(fēng)骨在的，恰似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。簡而言之，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人都有曹雪芹的心緒，寶黛的百般無奈，榮國府的興衰榮敗，而晴雯這反奴性而招惹的是是非非的悲慘劇形象，正是在暗喻自己在面臨封建實(shí)力時(shí)也曾有過抵擋，然結(jié)局也相同蒼涼，故著晴雯一角聊表余志。

研討紅學(xué)的學(xué)者們一向分為兩派并苦苦爭辯，一為“喜晴派”，一為“厭晴派”。當(dāng)我看到寶玉私見晴雯，晴雯剪去指甲贈(zèng)與寶玉并說下那一席話后當(dāng)夜死去的那一段時(shí)，一會(huì)兒就站在了“喜晴派”中。由于我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作為下人，是需求常常做粗活的，所以下人通常是不被答應(yīng)留指甲的，另一方面，長指甲在古代是被王爺娘娘之類的身份顯赫的人用以夸耀身份尊貴的。

而晴雯作為一個(gè)下人，她的指甲則顯示了她的抵擋精力。且“身體發(fā)膚，授之父母”，晴雯的指甲送給了身份顯赫的寶玉，也提醒了她的抵擋精力。無疑，晴雯的終身盡管崎嶇且時(shí)間短，然而其“真性情的人”的身份，必定是《紅樓夢(mèng)》最光芒也最漆黑的一筆。

“每個(gè)人的心里都有一部紅樓，每個(gè)人都是一段傳奇，或跌宕起伏，或平平淡淡?！蔽业褂X得：“每個(gè)人的心中都有一個(gè)晴雯，或溫柔，或怪癖，或嫵媚動(dòng)人，”晴雯，你雖死在書里卻入了我的夢(mèng)里，活在了我的心里。

有時(shí)真的分不清實(shí)際與幻景，到底是我入了書里，仍是晴雯活在了我的夢(mèng)里?如果是我入了書，我倒甘愿活在書中的國際里，說著晴雯的故事，流著觀者的淚，不甚歡欣，不甚爽快。

一曲離愁，道不盡兒女情長，原以為韶光未老，不曾想流年最易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，怎么辦物是人非事事休，臆想當(dāng)年，卻只道其時(shí)是尋常。絳珠之所以美，由于還有神瑛，他對(duì)社會(huì)制度的恨，對(duì)宦途經(jīng)濟(jì)的恨，對(duì)一切女兒的愛，都是絳珠愿意為他美的原因，所以把終身的淚都給他，僅僅塵俗的牽絆讓他們失掉里永久在一起的時(shí)機(jī)，只要存亡兩相望了。