《麥田里的守望者》讀書筆記
《麥田里的守望者》讀書筆記5篇
《麥田里的守望者》的主人公是十六歲的中學生霍爾頓，他出身于紐約一個中產階級家庭。欣賞完這本書后，大家一定都收獲不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。下面是小編精心推薦的《麥田里的守望者》讀書筆記，僅供參考，歡迎閱讀！
《麥田里的守望者》讀書筆記篇1
在圖書館里，我無意中發(fā)現(xiàn)了一本很薄的書，名字叫《麥田里的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內容都很出色。
“麥田”是最具象的一個，金黃、廣袤、視覺和心理上的無限延伸。
一個孩子的成長需要這樣的環(huán)境，隨著時代的飛速發(fā)展，孩子們真的不知怎么了？教育怎么了？肆意浪費自己的青春從不后悔，但他們真的不知道：青春禁忌游戲！難道真的是本性難以改變？
作為教育工作者，二十多年來，我也一直在追求“守望者”的理想，看著一個個孩子眼看著跳進懸崖，一次次地伸手去拉他們，本本分分地盡好自己的職責。我挽救了多少將要跳進或已經跳進懸崖的孩子(盡管只是在我所教的過程中)，我已經記不清了，只是很多年以后，他們還有他們的家長都還在懷著一顆感恩之心感謝我。這我已經非常滿足了。
現(xiàn)在我又遇到了一群這樣的孩子，不遵守學校紀律，我行我素。晚上通宵達旦出入網吧、酒吧。頭發(fā)染色，隨意曠課，和書中那一群渾渾噩噩度日的孩子并無二致，甚至有過之而無不及。但我已經不能最大限度地糾正他們的思想，現(xiàn)在只能在有限的空間里做好“守望者”了，不能當一個罪人。想想我們身邊，看著一個個誤入歧途的迷失羔羊，我竟然無能為力，做為一個有理想、有抱負、有能力的教育工作者，不能不說又是一個悲劇，造成這個悲劇的罪魁禍首又是誰呢，誰敢站出來為這些買單？
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅
《麥田里的守望者》讀書筆記篇2
我們是后知后覺的一代。是與缺乏無關蕪雜生長著的一代。在歷經凹凸，到達應該迷惘和無助的年齡時，才慢慢察覺自己被困在很小的世界里，又要多么小心的活著，不越雷池。
這是我們所存在的拘泥世界，我們的16歲。而在與我們相反的另一個平行世界中，存在著這樣一群張揚、熱情的年輕人讓我向往。
霍爾頓的周圍洋溢著青春。當阿克萊露出他那長著苔蘚似的牙齒，邋遢地擠著臉上的粉刺出現(xiàn)時，我感到一種真實的氣息，想象得出那是個傻氣、嘮嘮叨叨的大男生。斯特拉德萊塔是個相貌英俊，卻十分自戀的大孩子。他自以為是西半球上最最漂亮的男子。其實，我們也都在鏡子前照過一遍又一遍，然后篤定的相信自己的明媚，只因為我們正芬芳地盛開在花季。
霍爾頓自身就是我們叛逆少年的代表，他總覺得這個世界與他自己的格格不入，對成人世界的厭惡，對矯糅造作的人的惡心，對自由生活的渴望向往。他隱藏在青春下那顆躁動又平靜的心，牽動著我一點一點的跳動。我想霍爾頓既是個幻想家又是個夢想家。他對妹妹菲芘說：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人————沒有一個大人，我說是————除了我。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個?！?/p>
脫離了成人所謂的孤傲的獨裁世界，我們有我們青春的史詩，我們也想喊亮反抗成人世界的宣言。而注定我們不可以，面對應試教育，我們都曾經擁有過那一片自己的麥田，藏著快樂、夢想，也都想守望它。當時我們還不知道，在那場抗爭里，我們曾因自己的堅決和木然獲得過的病態(tài)的優(yōu)越感，日后卻演變成了無以復加的罪惡感。這一聲聲嘆息逐步將自己推向了一條不再明朗，也不知道通向哪里的道路，便草草結束了心靈的純真時代。
霍爾頓身上所折射出的光芒與陰暗，矛盾與復雜，懦弱與追求，都是青春的真實寫照。但是他卻比我們敢想，敢追。然而現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，西部對于他來說還是遙不可及，因為這個世界畢竟是成人統(tǒng)治的世界哪！
就像我曾經無比憎恨高考背后潛藏的這個世界的巨大法則。而現(xiàn)在我才明白，這個法則不管內里如何冰冷，外表卻都如這日光般光艷明亮。所以我們必須毫無保留地接受它。因為它們是我們賴以生存的根基，它們折射出我們憎恨又熱愛的世界。
我想，青春就是麥田，我們都是麥田里的守望者！
《麥田里的守望者》讀書筆記篇3
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他討厭學校，討厭同學，討厭父母。他甚至討厭那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還討厭數(shù)學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人，可真煩人。
關鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性__的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式討厭著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都可以以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說后來美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性__感。有一段時間甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春？老年殘不殘酷？殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷？殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直可以墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅是一部青春小說。它是關于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自己去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學生霍爾頓想：好好學習是為什么呢？為了變得聰明。變得聰明是為什么呢？為了找到好工作。工作又是為什么呢？為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢？天知道。
當然他可以追求別的：知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細想想，霍爾頓面對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性__、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生；但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關于“麥田”的那段經典談話，而是另一幕：霍爾頓經過兩天的游蕩已經筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
《從頭再來》里，崔健唱道：我想要離開，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿離開，我不愿存在。
我想霍爾頓也許不是真的憤怒，他只是恐懼。他只是對自己的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。他還熱愛小說呢，他還熱愛音樂呢，他還熱愛小妹妹菲比臉上的笑容呢。最后霍爾頓之所以沒有去西部，也許并不是因為軟弱，因為就算到了西部，也得找工作，也得去超市買1塊錢3斤的土豆，身邊還是會有無數(shù)喜歡說“很高興認識你”和“祝你好運”的人。與其到遠方去投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)掘生活中那尚可期待的部分——小說音樂和小妹妹的笑容，善待因為迷路而停落到自己手心的那一寸時光，等那個注定的失敗從鐵軌那頭駛來時，閉上眼睛，呼拉，干凈利落地消失。
《麥田里的守望者》讀書筆記篇4
當代世界文學中，有一部書是被公認的現(xiàn)代經典，那就是塞林格的《麥田里的守望者》，成人閱讀這本書，可以人增加對少年的理解，青年人則可以增加對生活的認識，使自已對現(xiàn)實提高警惕，選擇一條自尊自立自愛的道路。
作者生動細致地描繪了一個無產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質，人活著除了物質生活之外，還需要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質生活更為重要，本書中的主人公霍爾頓·考爾菲便是美國五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得還不到吸毒，群居的地步?；魻栴D尚想探索和追求理想，因此他向往東方哲學，提出長大長人后想當一個“麥田里的守望者”。
有那么一群小孩子在一塊麥田地里做游戲，幾千萬個小孩子，附近沒有一個人，沒有一個大人，我是說，除了我；我呢，就站在那混帳的懸崖邊，我的”職務就是在那兒守望，要是有哪個孩子，往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想當個麥田里的守望者。
他的性格較為復雜，有受資本主義社會耳濡目染的丑惡的一面，但有也反抗現(xiàn)實，追求理想的純潔的一面，他為什么不肯用功讀書，被四次開除出學校？那是因為學校里的老師和他的家長強近他讀書只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混帳的凱迪拉克！”而在學校里，“一天到晚干的，就是談女人，酒，和性。再說人人還搞下流的小集團？”。這就是霍爾頓所生活的世界。他不愿同流合污，自然也就認為無法好好念書。因此他的不用功實質上是對資產階級現(xiàn)行教育制度的一種反抗，另一方面，在他那樣的生活的環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高的理想信念呢？學校里的老師大部分都是勢利的偽君子。連他所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞同性戀的，而這位老師諄諄教導他的，也只是資產階級利已主義的信條“一個不成熟的男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地互去，一個成熟的男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活者?！?/p>
他盡管看慣資本主義的世道，苦悶，彷徨，那那種不切實際的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免對現(xiàn)實社會妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以是說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在，作者描繪了霍爾頓的精神世界的各個方面，既揭示了他受環(huán)境影響頹廢、沒落的一面，也寫出了他純樸敏感，善良的一面。
也許，我們能從這本書中找到一些自己的影子，也在某種程度上反眏了青春期少年的特點，在我們的心中產生共鳴，也會讓我們看到這個社會里的黑暗的一面。我們的社會也在飛速發(fā)展，物質飛速發(fā)展而帶來的精神的空虛是我們不得不面對的一個難題。物質豐富的同時，精神世界也是不可避免地產生一些變化，正如“90”后的我們，在這個前所未有的時代，我們能否留住一些上一輩人在物質匱乏時留下的一些精神或者信仰或者信念，我們“90”后得到了很多，也失去了很多，難道我們是“垮掉的一代”？我不相信！
《麥田里的守望者》讀書筆記篇5
說起與《麥田里的守望者》結緣，是在高中的時候，因為《青年文摘》對塞林格的簡介，讓我有了想看《麥田里的守望者》的想法。不過，因為種種原因，大二才得以如愿，看完了之后，腦海里冒出了一個想法，守望的內涵是什么？
杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，美國作家，1919年1月1日生于紐約。父親是猶太進口商。他的著名小說《麥田里的守望者》被認為是二十世紀美國文學的經典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是說，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不像話?！?/p>
這是《麥田里的守望者》的主人公，16歲的霍爾頓說的一段話。他說他真正喜歡干的就是做個麥田里的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說夢想。讓我們來看看他在現(xiàn)實中都干了些什么。霍爾頓出身于紐約一個富裕的中產階級的家庭。學校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書，為的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學校里“一天到晚干的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿然回家，便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院里百無聊賴地消磨時光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠的經歷和感受。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里?？窗桑@就是他的人生。他的現(xiàn)實和夢想之間有著多么遠的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個四處狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢？
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的施者（霍爾頓）和受者（四處狂奔的孩子），就會明白它近似于一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢？斯賓諾沙給美德下了這么一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在并獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這么說來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認識到自身人格的存在，因而也更能維護他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現(xiàn)實是混帳的，是非守望的；但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象征著一種理性，一種追求幸福的愿望。而這，正是守望的內涵和核心所在。