傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字(精選5篇)

班納特夫婦共有五個(gè)女兒，其中吉英與伊麗莎白是這部小說(shuō)的二位主要人物。姐妹倆不盡美麗大方，而且聰明伶俐，著實(shí)讓人喜愛(ài)。這里由小編給大家分享傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字，方便大家學(xué)習(xí)。

傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字（篇1）

讀了簡(jiǎn).奧斯汀寫的《傲慢與偏見(jiàn)》，有一種想再看一遍的沖動(dòng)，有太多美妙的感覺(jué)需要再重新回味。這部小說(shuō)講述了四對(duì)戀人的婚姻感情故事：伊斯林和卡洛蒂講實(shí)惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡(jiǎn)與彬格萊寧?kù)o與溫和的結(jié)合，而最值得稱贊的便是達(dá)西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見(jiàn)后的結(jié)合。雖然他所反映的是貴族感情婚姻故事，可是其中所滲透的婚姻道德觀念在今日仍有現(xiàn)實(shí)意義。

我最喜歡的人物形象是達(dá)西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開(kāi)始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺(jué)得真正值得他欣賞的人實(shí)在是太少太少?？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺(jué)又不嘗不是正確的呢?貝內(nèi)特夫人及小說(shuō)中的好幾個(gè)人物形象都有勢(shì)利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。

正因?yàn)樗屏颊嬲\(chéng)的品性，所以對(duì)于他所認(rèn)識(shí)的人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話，他說(shuō)話時(shí)也總是帶著評(píng)論家的語(yǔ)氣，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是沒(méi)有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。十分自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自我性格的弱點(diǎn)，所以之后也變很隨和，并且說(shuō)話做事彬彬有禮。他的性格的突變是愛(ài)的結(jié)果，愛(ài)的力量是巨大的，正是由于他對(duì)伊麗沙白的愛(ài)，愛(ài)的挫折使他認(rèn)識(shí)到自我的弱點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對(duì)感情的觀念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他們總是固執(zhí)己見(jiàn)，即使有了失敗的感情也不去分析自我的性格弱點(diǎn)，讓感情一次又一次地擦肩而過(guò)，這是多么的令人惋惜啊!

對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，所以她不受常人的束縛，他一開(kāi)始喜歡的并不是達(dá)西，而是對(duì)風(fēng)度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛(ài)慕。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的觀察和自我的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸地喜歡上了她以往堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。

她的個(gè)性是十分鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機(jī)智，這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一樣的錯(cuò)誤。她不僅僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以之后喜歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗蟾杏X(jué)到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進(jìn)而轉(zhuǎn)為她對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果必須要說(shuō)她的可貴之處的話，我想就是她的開(kāi)朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正應(yīng)對(duì)待瞧不起她們家族的人，所以對(duì)于達(dá)西的帶有傲慢的求婚，她不僅僅強(qiáng)烈地拒絕并且還把他大罵了一頓。之后，當(dāng)她愛(ài)上達(dá)西以后，對(duì)于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭(zhēng)取著自我的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

伊麗莎白在明白威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自我的感情。

傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字（篇2）

每天的傍晚，是兒子學(xué)習(xí)，我的讀書(shū)時(shí)間，我喜歡這份寧?kù)o、溫馨和從容。就是伴著這份寧?kù)o從容，我讀完了英國(guó)女性作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》，并看完了它的同名電影與電視劇。雖然上學(xué)期間讀過(guò)這部小說(shuō)，但也只是走馬觀花，一味追求故事情節(jié)，這次細(xì)細(xì)品讀，才發(fā)現(xiàn)它的真正魅力，讓人久久回味。

英國(guó)女性作家簡(jiǎn)·奧斯汀出生于18世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，她沒(méi)上過(guò)正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，她終身未婚。奧斯汀的作品以輕松詼諧的筆調(diào)，描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)日常生活與田園風(fēng)光，尤其是紳士淑女間的婚姻愛(ài)情風(fēng)波，一掃當(dāng)時(shí)文學(xué)界假浪漫主義潮流。

《傲慢與偏見(jiàn)》全書(shū)講述了四樁不同的婚姻，展現(xiàn)了奧斯汀的婚戀觀，在她眼里，其中的兩樁婚姻是不幸的：一是伊麗莎白的好友夏綠蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上;二是伊麗莎白的么妹麗迪雅與威爾的婚姻，完全建立在初次相識(shí)與美貌之上。夏綠蒂是一個(gè)聰明的女子，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家里沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。對(duì)于婚后生活，夏綠蒂也抱無(wú)所謂的態(tài)度。這樣的婚姻狀況在現(xiàn)代也非常具有現(xiàn)實(shí)意義，我認(rèn)為單純的以物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻是沒(méi)有生命力的，在一個(gè)感情淡而無(wú)味的婚姻里，人的樂(lè)趣何存?夏綠蒂固然可以把生活安排得井井有條，但是她的精神世界永遠(yuǎn)是蒼白的，她安排與柯林斯每天見(jiàn)面的時(shí)間只有幾分鐘，她是多么聰明，但又是多么可憐可悲啊，一個(gè)無(wú)財(cái)產(chǎn)的女子就這樣成為一個(gè)時(shí)代的悲劇。

伊麗莎白的么妹麗迪雅是另一種情況的婚姻。在五姐妹當(dāng)中，她行為最為放蕩無(wú)知，每日只知與軍官調(diào)情。她貪戀威爾的美貌，沖動(dòng)的跟威爾——一個(gè)表面溫文爾雅，實(shí)際生活放蕩的人私奔，置家人的感受于不顧。后經(jīng)達(dá)西的慷慨解救，兩人才茍合結(jié)婚，婚后麗迪雅還在家人面前炫耀幸福，實(shí)在是一個(gè)非常自私自利的女人。嫁給了一個(gè)偽君子，可想而知婚后生活如何拮據(jù)，全靠伊麗莎白與達(dá)西救濟(jì)生活。

奧斯汀所推崇的是后兩樁婚姻：伊麗莎白與達(dá)西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。美麗而文雅的吉英與活潑機(jī)智的伊麗莎白對(duì)待婚姻的態(tài)度是理智聰明的，她們的婚姻建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上，但也不排除物質(zhì)與相貌的因素。達(dá)西在初次見(jiàn)到伊麗莎白的舞會(huì)上并未對(duì)伊麗莎白的外貌產(chǎn)生好感，也反感她家人的低俗無(wú)知，但是隨著越多的接觸，發(fā)現(xiàn)了伊麗莎白的可愛(ài)之處。伊麗莎白也在越來(lái)越多的接觸中發(fā)現(xiàn)了達(dá)西的美德，消除了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，成就一樁美滿的姻緣。盡管他們?cè)陂T第與教育上存在差異，但婚姻生活是依然是美滿幸福的。

在奧斯汀的筆下沒(méi)有驚心動(dòng)魄、激情四射的愛(ài)情故事，更多是的理智與道德，所以，奧斯汀的愛(ài)情觀是理智的。在我看來(lái)，愛(ài)情是美好的，以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才能經(jīng)受住婚后油鹽醬醋的平淡，真正的愛(ài)情不會(huì)因?yàn)樾误w的接近或遠(yuǎn)離而改變，真正的愛(ài)情是日久生情，而非一見(jiàn)鐘情。

《傲慢與偏見(jiàn)》在對(duì)人性的描寫上也是深入的。傲慢與偏見(jiàn)屬于人性弱點(diǎn)最常見(jiàn)到的兩種。出身高貴、財(cái)產(chǎn)雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的習(xí)氣，對(duì)貧窮、粗俗的人瞧不上眼，達(dá)西就是其中一例。而地位低下、財(cái)產(chǎn)少而又有強(qiáng)烈自尊心的人在面對(duì)驕傲的優(yōu)越者時(shí)則以偏見(jiàn)相對(duì)抗，這是另一種扭曲的傲慢，伊麗莎白就是一個(gè)典型。伊麗莎白最初看不慣達(dá)西的傲慢，受風(fēng)度翩翩的威爾的蠱惑，更對(duì)達(dá)西的人格產(chǎn)生嚴(yán)重的偏見(jiàn)，但隨著深入了解，才發(fā)現(xiàn)誤會(huì)了達(dá)西。但是她能勇敢地糾正自己的觀點(diǎn)，擺正自己的態(tài)度，這一點(diǎn)是值得尊重的。而達(dá)西在初次求婚遭拒的情況下，敢于正視自己的缺點(diǎn)并積極改正，這才成就了這樁美滿的姻緣。

不難想象，如果達(dá)西在初次求婚遭拒后傲慢依然故我，如果伊麗莎白在了解真相后沒(méi)有面對(duì)達(dá)西的勇氣，那么他們之間永遠(yuǎn)都會(huì)存在著一條不可逾越的鴻溝。人與人之間相處，總會(huì)有摩擦，有沖突，有誤會(huì)，但只要你勇于面對(duì)自己的不足，積極改正自己的缺點(diǎn)，削去自己的棱角，小處說(shuō)，能達(dá)到人人和諧、群組和諧，大處說(shuō)達(dá)到社會(huì)和諧、世界和諧

傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字（篇3）

小說(shuō)以日常生活為素材，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，主人公伊麗莎白和達(dá)西消除對(duì)彼此的誤會(huì)，最終締結(jié)了美滿姻緣。小說(shuō)中還將伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事來(lái)與女主人公的婚姻相對(duì)照。奧斯汀告訴我們要理性正確對(duì)待婚姻。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，由書(shū)中人物所表現(xiàn)出的婚姻。不是男女間無(wú)法控制的熱情而是雙方與社會(huì)間的契約產(chǎn)物?；橐鲫P(guān)系可提供階級(jí)提升與經(jīng)濟(jì)改善的機(jī)會(huì)，財(cái)力與社會(huì)地位為決定婚姻對(duì)象的相關(guān)條件。為了達(dá)成婚姻的目的，女性人物善于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光?，F(xiàn)在，女性地位提高?；橐錾顚?shí)現(xiàn)了和男人一樣的人格獨(dú)立，擁有平等權(quán)利，有了更多的條件和機(jī)會(huì)去追求幸福，不再僅靠婚姻決定一切，所以希望找到真愛(ài)，以雙方感情作為締結(jié)婚姻的基石.

伊麗莎白給自己定的原則上婚姻要建立在愛(ài)情之上，倘若兩個(gè)人之間沒(méi)有感情，便會(huì)步入婚姻圍城中，影響以后的生活。作為女人一定要有自己的原則，不能當(dāng)男人的配件，需要找到真正能跟你共度一生、在心靈上共鳴的伴侶。女人若把婚姻當(dāng)作一條未雨綢繆的體面出路，很可能成為婚姻的犧牲者，為自己的幸福之路埋下隱患。而男人，若不上進(jìn)，想憑自己的容貌騙取有錢女子，通過(guò)成家來(lái)向女方及家庭索要錢財(cái)，中匯遭世人鄙視，要再造化不好，后半生將在孤獨(dú)寂寞和窮困潦倒中度過(guò)。

夏綠蒂和柯林斯是出于物質(zhì)生活需要的結(jié)合，夏綠蒂本是個(gè)聯(lián)盟女子，只因家里沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，人又長(zhǎng)的不漂亮，到了二十七歲還是個(gè)“老處女”。她所以答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個(gè)歸宿，有個(gè)能確保她不致挨凍受饑的“保險(xiǎn)箱”。建立在無(wú)感情基礎(chǔ)上的婚姻，幸福難料，他們只把成家作為最可心合意的避風(fēng)港，以物質(zhì)上的滿足來(lái)掩蓋感情上的空虛，這就難保在以后的生活中雙方不產(chǎn)生矛盾。如今婚姻自由，結(jié)婚也不再是永久的可靠保證了，若把婚姻當(dāng)作生活命運(yùn)的唯一賭注，并不一定能像夏綠蒂那樣幸運(yùn)。

麗迪亞和韋翰僅僅是建立在對(duì)彼此青春美貌的迷戀上的婚姻。麗迪亞是個(gè)輕狂女子，她不注重素質(zhì)、修養(yǎng)的提高，本身年輕對(duì)社會(huì)了解不夠，又任性不聽(tīng)家人的管束，一味想踏入社交，吸引男人眼光。因?yàn)樨潙倜烂埠透星闆_動(dòng)的緣故，跟著韋翰私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍全成親?；橐鍪侨松械拇笫?，要慎重對(duì)待，不要把婚姻當(dāng)兒戲。為了金錢和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但沒(méi)有上述因素便是愚蠢的，他們兩人都不具備結(jié)婚的條件，所以婚后盡管麗迪亞依舊癡情，也改變不了韋翰不負(fù)責(zé)任的性格。

伊麗莎白和達(dá)西，他們之間既有經(jīng)過(guò)波折所產(chǎn)生的真愛(ài)，又有維持家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能經(jīng)受住地位差距和長(zhǎng)輩阻撓的困難而有幸福的婚姻。

傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字（篇4）

1816年，就在簡(jiǎn)·奧斯丁辭世的前一年，夏洛蒂·勃朗特在英匡北部鄉(xiāng)村的一個(gè)牧師家庭出生了。

簡(jiǎn)·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特，這兩位生活在同一國(guó)度、幾乎處于同一時(shí)期、集才華與智慧于一身的偉大女作家，因創(chuàng)造了伊麗莎白·本內(nèi)特與簡(jiǎn)·愛(ài)這兩個(gè)著名的文學(xué)形象而在文學(xué)史上奠定了她們不可動(dòng)搖的地位，兩顆燦爛的文壇明星的光彩閃耀至今。

簡(jiǎn)·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特的著名，不僅因?yàn)樗齻冊(cè)趧?chuàng)作方面的天賦與才情，也不僅因?yàn)樗齻儶?dú)特的文風(fēng)與細(xì)膩的筆觸，當(dāng)然也不僅限于她們對(duì)英國(guó)文學(xué)所作出的貢獻(xiàn)，更重要的是，在兩位女作家的心中，充滿了對(duì)自由的渴望，對(duì)平等的渴求，對(duì)獨(dú)立自強(qiáng)高尚人格的堅(jiān)守。她們各自豐厚而鮮明的人格魅力分別在伊麗莎白·本內(nèi)特與簡(jiǎn)·愛(ài)兩個(gè)人物身上得到了完美呈現(xiàn)，她們用流淌著愛(ài)與思想的筆尖敲擊出在那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代呼吁平等的最強(qiáng)音。

伊麗莎白這個(gè)小說(shuō)中的人物，正如《傲慢與偏見(jiàn)》這個(gè)理性的書(shū)名一樣，是一個(gè)十分理智的女性。這份理智，使她對(duì)突然來(lái)臨的愛(ài)情略顯挑剔，抱有偏見(jiàn)，讓原本浪漫而曲折的“灰姑娘”式的愛(ài)情蒙上了一層堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)色彩。但毋庸置疑的是，屬于女性特有的這份高貴的理性正是她人格魅力的核心組成部分。因?yàn)槔硇裕镆暀?quán)貴;因?yàn)槔硇?，她?dú)立不羈;因?yàn)槔硇?，她崇尚自由與平等。同樣，因?yàn)槔硇裕非蟮氖菍?duì)于女性的尊重，她想要的是獨(dú)立自由的人格，是現(xiàn)實(shí)的、可感的、理智的而非在浪漫的華彩下不堪一擊的愛(ài)情與婚姻。

同樣地，夏洛蒂所塑造的簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物也是具有自強(qiáng)獨(dú)立人格的女性的典范。相比伊麗莎白，簡(jiǎn)·愛(ài)的出身更加卑微。 (讀后感　) 她吃過(guò)苦，受過(guò)窮，所遭受的挫折和困苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)平凡女子的承受力，然而，她執(zhí)著，她堅(jiān)強(qiáng)，她樂(lè)觀，她堅(jiān)持原則，她敢作敢為。她認(rèn)為女性的人格尊嚴(yán)神圣而不可侵犯，即使在愛(ài)情的問(wèn)題上，她也要求充分的平等。在她那跌宕起伏的一生中，她從未放棄自尊自愛(ài)的原則，始終認(rèn)為“我與你是同樣的人”，在她的身上，要求人與人之間平等的愿望似乎更加強(qiáng)烈。

兩人不同的是，較之于伊麗莎白的理性，簡(jiǎn)·愛(ài)似乎感性多一些。夏洛蒂賦予了這個(gè)人物浪漫而詩(shī)意的色彩，使簡(jiǎn)·愛(ài)更加具有一種靈秀的、朦朧的、夢(mèng)幻的少女氣質(zhì)。

伊麗莎白與簡(jiǎn)·愛(ài)兩個(gè)藝術(shù)形象的出現(xiàn)，在19世紀(jì)的英國(guó)引起了巨大反響，她們呼吁平等的強(qiáng)音震撼了世界。時(shí)光如梭，年華流逝，雖然歷經(jīng)歲月的淘洗，然而，伊麗莎白和簡(jiǎn)·愛(ài)以堅(jiān)持對(duì)平等的追求、對(duì)人格的尊重，在世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊上留下了不可磨滅的一頁(yè)，而這便是簡(jiǎn)·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特與她們筆下的女主人公一起成為永恒的關(guān)鍵所在。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，這在100多年前呼吁平等的強(qiáng)音直到今天仍然顯得彌足珍貴。

是啊，人與人之間最難能可貴的莫過(guò)于平等。無(wú)論我們出身如何，地位如何，是家財(cái)萬(wàn)貫抑或一貧如洗，是學(xué)識(shí)淵博抑或一介白丁，是光彩奪目抑或默默無(wú)聞，我們都應(yīng)享有平等的人格與尊嚴(yán)。在一個(gè)公正平等的社會(huì)，我們不需要仰人鼻息、搖尾乞憐的仰視，我們也不需要盛氣凌人、高高在上的俯視，我們只要自尊平等、互敬互愛(ài)的平視。收起可憐相，某些方面的劣勢(shì)不應(yīng)該成為我們安于不公待遇的原因;也別擺出一副傲人的、不可一世的姿態(tài)，某些方面的優(yōu)勢(shì)也不應(yīng)該成為我們小看別人的資本。因?yàn)?，?dāng)我們小瞧他人時(shí)，我們同時(shí)貶低了自己;當(dāng)我們放大他人時(shí)，我們無(wú)疑輕視低看了自己。只有平等地對(duì)待他人，我們才能夠?qū)ψ约?、?duì)他人有一個(gè)清晰公正的認(rèn)知。

但遺憾的是，直到今天，人人平等的權(quán)利并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)權(quán)、不公、歧視仍潛伏在社會(huì)的角角落落，戕害著那些孱弱無(wú)助的靈魂，要完全實(shí)現(xiàn)“我與你是同樣的人”仍然任重道遠(yuǎn)。雖然前路漫漫，但我相信，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與現(xiàn)代公民意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，一個(gè)平等、公正、透明、開(kāi)放的社會(huì)必將出現(xiàn)，個(gè)體享有自由平等的權(quán)利、堅(jiān)守自強(qiáng)獨(dú)立的人格就不會(huì)僅僅是文學(xué)作品中所塑造的人物的理想，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的你我他身上，出現(xiàn)在身邊的千千萬(wàn)萬(wàn)的人身上。

傲慢與偏見(jiàn)第六章讀后感600字（篇5）

鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！}記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著每一個(gè)人。鏡子不會(huì)說(shuō)謊。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng)鏡子“空”了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn).奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡(jiǎn).奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙?！栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀子婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的子情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。 當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅?，有偏?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻?，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。

可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示子意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真子的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)樽铀?，所以他?huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的子情，僅有真摯子情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛恕白印辈抛叩揭黄穑?jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的子是純粹的，而夏洛特與柯林斯的子情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的子情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。

我是個(gè)主張有真子的人，因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解子情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，子情是無(wú)法用金錢來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的子情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。

鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。