吶喊的讀后感(精選9篇)

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，以下是小編整理的關(guān)于吶喊讀后感，歡迎查閱!

吶喊的讀后感篇1

不懂經(jīng)典，卻有一顆愛慕經(jīng)典的心。從中國古代的四大名著，到現(xiàn)代的白話文著作，只要是覺得有點(diǎn)兒名氣的，有點(diǎn)兒分量的文字，都想拿來讀一讀，看一看;嘗一嘗，嚼一嚼。就像吃食物，盡管很多時(shí)候并不能或者沒有品出什么味兒，甚至有些硌牙，反胃，但是，本著讀物響亮的名頭，依然會(huì)”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，盡管不愛吃狗肉，但是依然會(huì)討好大人硬著頭皮吃下去;而在我，只是為了滿足自己那顆崇拜經(jīng)典的心而已。至于有沒有營養(yǎng)，有沒有用處，皆在其次。

《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣，僅僅奔著魯迅的名頭，僅僅因?yàn)榻炭茣隙啻稳脒x其作品的緣由，僅僅因?yàn)檫@是小學(xué)教材推薦的課外讀物，因此，自打一見面，就已經(jīng)將它列入從來沒有閱讀計(jì)劃的讀書行列，慕名而去，不說滿載而歸，但終歸還是有點(diǎn)兒收獲的。

可以說是一口氣讀完的。在工作之余，在家務(wù)間隙，在任何自己獨(dú)處的閑暇時(shí)候。自認(rèn)為，不管讀到了什么，有多大的收獲，單是這種見縫插針的閱讀欲望，已經(jīng)是很可鼓勵(lì)的，更毋寧談什么收獲，有什么感想之類了。

但盡管這樣，就像時(shí)下流行的旅游打油詩一樣，上車睡覺，下車撒尿，到了景點(diǎn)拍照。讀過的書，雖說沒有多大的成就，但讀過的文字，還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌，去過的景點(diǎn)中照片留下的印記，總會(huì)銘刻于我們記憶的一隅，成為我們生命的一部分，豐富我們的見識(shí)，增加生命的厚度，不至于白紙一張的可憐了。

書中，我們熟識(shí)的被選進(jìn)中學(xué)課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等，對(duì)他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀，當(dāng)然有了更深的理解，更多的體會(huì)。他們就像記憶中的老朋友，多年不見，見面自然分外親熱。噓寒問暖，仔細(xì)端詳，腦中的樣貌逐漸還原，而且在歲月的打磨之后有了更多更深更濃厚的韻味，品之彌香。

除此而外，書中還有更多的先前未曾謀面的朋友，它們各有所長，各有各的姿態(tài)，美不勝收，像《五猖會(huì)》中父親的嚴(yán)厲，《風(fēng)波》中濃郁的生活氣息，《藥》中彌漫的血腥愚昧……單說《二十四孝圖》一文，就讓人頗有感觸，很能夠領(lǐng)會(huì)魯迅作為文學(xué)家，思想家，革命家的風(fēng)范。

此書中，重點(diǎn)批駁了二十四孝中的《老萊娛親》和《郭巨埋兒》，表達(dá)了他的反感思想。大致有二，一是失實(shí)，二是對(duì)人造成孝的歧義。

最為佩服的魯迅的文筆，帶點(diǎn)兒調(diào)侃的諷刺，很有活潑的韻味。就像被微風(fēng)拂過的春水，讀著這樣的文字，心情是活潑的，甚至連屋子里每個(gè)空氣的毛孔，都充滿了快樂的因子。比如，《郭巨埋兒》的文字，說：”我最初實(shí)在替這孩子捏了一把汗，……然而，我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親做孝子。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米：祖母老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不就是我么?……“后又及”……但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來，這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷?！?/p>

讀魯迅的文字，感覺最深的就是真情流露：是非公允，愛憎分明。很契合他“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”的評(píng)價(jià)。他的語言樸實(shí)無華，但是卻極具感染力，讀著文字，常能夠使人忍俊不禁。像阿長的“大”字睡相，以及七十歲的老萊子著彩衣?lián)u撥浪鼓的場(chǎng)景：”我至今記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩，是怎樣的使我發(fā)生不同的感想呵……這咕咚咕咚想的撥浪鼓不應(yīng)該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該拄一根拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡(jiǎn)直是壯佯，侮辱了孩子。我再?zèng)]有看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。”字里行間，都充滿著正直人格的真性情。我甚至能夠想見，魯迅手執(zhí)長毛用力刺殺的英勇形象。

記得有句讀書名言：讀一本好書就像和一位高尚的人談話。這本書，讀過，算是和魯迅在書中謀面了，謹(jǐn)聊以自慰。是不是有些孔乙己的酸腐味?又或是阿Q的精神勝利法?果如此，亦大可心滿意足，不枉消受了魯迅先生的精神食糧。

吶喊的讀后感篇2

魯迅的文章很多被收錄到我們的中學(xué)課本上，很多人對(duì)魯迅也并不陌生。很多人在初學(xué)魯迅的文章時(shí)讀到的是童年的快樂，社會(huì)的黑暗，又有一些人對(duì)其中細(xì)腳伶仃的圓規(guī)印象深刻，更有甚者也想著去偶遇美女蛇。

魯迅的文章，常常是多年之后回頭再看才明白其中的滋味?！秴群啊肥悄懵曀涣邍I心瀝血想要呼喊的卻無人應(yīng)答，是寂靜的山谷中只有你一人，身邊是伸手不見五指的煉獄，人們?nèi)缤怀槿レ`魂的行尸走肉，麻木的生活在世間。

《吶喊》中，很多人對(duì)孔乙己這個(gè)人物印象深刻?？滓壹菏且粋€(gè)落魄的書生，是被封建科考制度毒害的一個(gè)縮影，他的精神已經(jīng)深受封建科舉制度的毒害，迂腐不堪，在貧窮度日的同時(shí)不思進(jìn)取，守著讀書人的一點(diǎn)傲氣。最后因?yàn)樾⊥敌∶话l(fā)現(xiàn)打斷了對(duì)，最終孤獨(dú)的死在雪地里。

孔乙己這個(gè)人物是一個(gè)充滿悲劇色彩的形象，在那樣的社會(huì)情境下，麻木不仁的生活著。他清高孤寡，與社會(huì)格格不入。沒有人去勸他，人們只是諷刺的看著孔乙己在咸亨酒館賒了又一次的賬?？滓壹壕湍菢铀廊チ?，社會(huì)沒有伸出援手，同胞也沒有伸出援手。人們對(duì)千千萬萬個(gè)孔乙己的死已經(jīng)習(xí)以為常。

在《吶喊》節(jié)選《故鄉(xiāng)》一文中，跟隨著迅哥兒的回憶來到了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。少年閏土已經(jīng)變成了一個(gè)老實(shí)木訥的中年人，再也沒有了兒時(shí)一起玩耍時(shí)身上的靈氣。連豆腐西施楊二嫂也變成了一個(gè)聲音尖細(xì)刻薄冷漠的人。

吶喊的讀后感篇3

我已經(jīng)很久沒有看魯迅的書了。上一次我完整地讀他的文章大概還是高二在語文課上學(xué)《祝?！返臅r(shí)候。這次重新拾起，心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個(gè)人素來有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對(duì)他下判斷時(shí)，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語文課本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與山海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒保口吻寫那個(gè)迂腐文人“孔乙己”的小說家。

我喜歡看他的散文，尤其喜歡看他寫童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會(huì)到魯迅的豪情與熱血。

然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺得很亢奮，我突然意識(shí)到初中時(shí)自己還是太小了，哪里讀得出這文字間涌動(dòng)著的一種豪情呢？說是豪情，其實(shí)也不太準(zhǔn)確?！秴群啊纷孕蚶锲鋵?shí)充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。

魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說“我在年青時(shí)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的來由”。魯迅年輕時(shí)大概也是熱血激情、壯志凌云的一個(gè)青年，但悲劇在于，現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨平一個(gè)人的棱角。他年輕時(shí)求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國，后來在日課堂上看到反映中國時(shí)況的影片，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趪^自己的同胞被殺害時(shí)，竟然無動(dòng)于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時(shí)醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒有進(jìn)步，那這個(gè)國家也是無救的。于是他棄醫(yī)從文，意圖提倡文藝運(yùn)動(dòng)來推動(dòng)先進(jìn)思想觀念在中國傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢(shì)單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場(chǎng)空。太多的失敗，讓他開始漸漸退縮，但同時(shí)，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而來的也就是，悲哀、苦悶。

《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會(huì)館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語文老師講了無數(shù)遍，但在文章里這樣由魯迅本人講出來，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時(shí)的中國就好像這樣一間鐵屋子，沒有窗戶而且萬難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬萬的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀闹袊?。魯迅心中忐忑，說如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕?！叭欢鴰讉€(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！笔前?，不正如魯迅所說，其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。

讀罷自序，我深受感動(dòng)。如果說受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起來吶喊的魯迅就是一個(gè)奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問道險(xiǎn)，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個(gè)不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。

慶幸的是，在那樣一個(gè)時(shí)代，魯迅沒有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起來，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點(diǎn)亮了黑夜，然后，沖了出去。

吶喊的讀后感篇4

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去?！　械谝黄≌f《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。　　而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉?！　≡僬f說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨?！　◆斞傅男≌f，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力。

吶喊的讀后感篇5

辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。

在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！币约啊拔摇睂?duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙;這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了;所以連小孩子，也都惡狠狠地看我?！薄皼]有吃過人的孩子，或許還有?/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過來，看看這個(gè)被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界!為了家國，“只要改了，也就是人人太平?！?/p>

在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了?？粗菆?chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。

在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國社會(huì)。

盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國，讓祖國繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望!

現(xiàn)在，我們的國家強(qiáng)大起來了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。我們用愛國，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠信，友善驅(qū)逐冷漠;社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐;國家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專制，國家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。

我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國更加繁榮富強(qiáng)!

愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息!

愿過去的腐朽專制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬!

愿我們可親可敬的祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)!

吶喊的讀后感篇6

《明天》是收錄在魯迅小說集《吶喊》中的一篇，主要講述了單四嫂子失去兒子寶兒，失去了希望這樣一個(gè)故事。而魯迅在《吶喊》自序中提到“在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的，至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年?！?從開始接觸魯迅的作品，我便不大喜愛他的文章，總覺得很深?yuàn)W讀不懂，甚至有時(shí)會(huì)覺得他的文字有些極端化，基于一定的時(shí)代背景完成的一篇小說，倘若不了解那背景，小說中的內(nèi)容恐怕也無法理解。魯迅在一次觀看幻燈片的過程中，發(fā)現(xiàn)圍觀者的麻木不仁，這比身體上的病態(tài)更可怕，面對(duì)那時(shí)中國社會(huì)上的百姓精神上的決定棄醫(yī)從文，希望能夠喚醒國人內(nèi)心的良知希望能夠從這個(gè)方面拯救中國的“明天”。

《明天》中寶兒是因?yàn)樯]有得到及時(shí)的治療而死去，可害死他的究竟是誰？魯迅在文中對(duì)此的交代似有似無。首先，何小仙這一人物與寶兒的死有很大關(guān)系，庸醫(yī)怎能醫(yī)好病人？魯迅的父親是因?yàn)樯∪ナ溃约簩?duì)庸醫(yī)很是憎惡。何小仙只是讓單四嫂子給寶兒照藥方抓藥，還強(qiáng)調(diào)保嬰活命丸必須是賈家濟(jì)世老店才有，寶兒的病不礙事，可最終寶兒還是死了，指不定是與賈家有什么勾當(dāng)，偏叫單四嫂子去他家買藥，其次，對(duì)于王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱似乎對(duì)于寶兒的死沒有什么關(guān)系，甚至都在好心的幫著單四嫂子，藍(lán)皮阿五幫忙抱過寶兒，他們幾個(gè)人在寶兒死去后又幫忙打理喪

事?？雌饋硭坪醵际菫閱嗡纳┳雍?，可阿五從單四嫂子手中接過寶兒的時(shí)候還不忘占她的便宜，或許這才是他的主要目的。與單四嫂子說話又被冷落，后來干脆說自己和朋友約好吃飯的時(shí)間到了，便把寶兒還回她的手上。自己得不到好處自然不愿意繼續(xù)幫忙。至于王九媽，在見到單四嫂子抱著寶兒看完醫(yī)生回來時(shí)，端詳了寶兒一番，把頭點(diǎn)了兩點(diǎn)，搖了兩搖。這是什么意思？又沒有表明，寶兒死后也在熱心的打點(diǎn)著，但卻讓人覺得她很冷血因?yàn)樵诤瞎讜r(shí)她對(duì)單四嫂子的哭很不耐煩，可正常的女人不是應(yīng)該在這樣的場(chǎng)面好好勸說單四嫂子嗎？甚至。咸亨掌柜受托幫助弄來棺材，看樣子似乎是一個(gè)好人，但是卻總讓人覺得他從單四嫂子那一副耳環(huán)和一支裹金的銀簪上撈到什么好處。最后，也是最不像害死寶兒的人，他的母親，單四嫂子，按說單四嫂子的生活是一場(chǎng)悲劇，在那樣的社會(huì)中，寡婦死了兒子還能有什么希望呢，還能有怎樣的明天呢？她是一個(gè)粗笨的女人，在為兒子治病上，她幾乎花光了自己所有的積蓄，神簽也求過了，愿也許過了，單方也吃過了，可寶兒的病就是不見好，這是為什么？沒有采取正確的方法治療，自然好不了。當(dāng)然，在那樣的社會(huì)環(huán)境中，單四嫂子的所作所為很正常，換做是任何一個(gè)母親都會(huì)跟她一樣，有哪位母親愿意自己的孩子死去呢？單四嫂子的人生就是一場(chǎng)悲劇，而造成這場(chǎng)悲劇的又是誰？當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有多少不是這樣的狀態(tài)呢？所以說麻木不仁永遠(yuǎn)是那群人的共同特點(diǎn)。這是讓魯迅等有志青年的所感到痛心的。

在《明天》中寶兒是單四嫂子的明天，但是寶兒最終還是離開了，

這讓單四嫂子的明天更加灰暗。明天，本來是給人以希望的一個(gè)詞，現(xiàn)在卻讓這場(chǎng)悲劇加重了悲傷的色彩。單四嫂子的悲劇是個(gè)人的，更是這個(gè)社會(huì)的。但是，魯迅筆下的看客看到的不是單四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤獨(dú)。他們所考慮的是所有的事情會(huì)不會(huì)給自己帶來好處，會(huì)不會(huì)讓自己感到快樂，其余人的喜怒哀樂才不會(huì)影響到自己的生活，最多是人們?cè)诓栌囡埡笏懻摰陌素粤T了，如此一來，便是國民愚昧的且不愿意改變現(xiàn)狀。

總而言之，《明天》中依舊是魯迅風(fēng)格的展現(xiàn)，他的寫作方式始終是那樣的辛辣和諷刺。明天也是他一直所追尋的，致力于其中，一生不悔?！爸挥心前狄瓜胱兂擅魈欤瑓s仍在這寂靜里奔波。”單四嫂子的明天是個(gè)悲劇，但是整個(gè)社會(huì)的明天在有志之士的努力下很美好！

吶喊的讀后感篇7

他們長時(shí)間忍受著饑寒交困的生活，在地主階級(jí)和帝國主義的雙重壓迫下漸漸扭曲了人性，變得冷漠自私。人與人之間產(chǎn)生了隔膜。

《吶喊》喊出的是憤怒和絕望。魯迅先生對(duì)中國人的認(rèn)識(shí)是超越時(shí)代的，他深知中國人骨子中所存在的劣根性。他曾經(jīng)說過：“凡有一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！边@句話放到當(dāng)今社會(huì)也是一針見血針砭時(shí)弊的名言。

他曾經(jīng)說過：“凡有一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！边@句話放到當(dāng)今社會(huì)也是一針見血針砭時(shí)弊m.simayi.net的名言。魯迅是時(shí)代的先行者。他痛恨當(dāng)時(shí)麻木不仁的社會(huì)，麻木不仁毫無同情心的國人，痛恨當(dāng)時(shí)那個(gè)被列強(qiáng)踐踏卻不知道反抗的民族。他痛恨的是一個(gè)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的中國。面對(duì)一個(gè)對(duì)吶喊無動(dòng)于衷的中國，他試圖用犀利的文筆，精準(zhǔn)的語言，縝密的思維不留情面的喚醒沉睡中的國人。

《吶喊》刻畫了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，諷刺了舊時(shí)中國封建制度吃人的本質(zhì)。通過魯迅先生的文字，我們可以強(qiáng)烈的感覺到，他是真正想救中國的，他是時(shí)代的英雄。很多年過去了，魯迅的“阿Q精神”依然存在于國人心中。

在逐漸長大的過程中，更多的人讀懂了魯迅。讀懂了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。

我們?cè)谥饾u和這個(gè)社會(huì)接觸的過程中，在某個(gè)深夜，突然想到了“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?/p>

吶喊的讀后感篇8

無論是《孔乙己》的茴香豆，《故鄉(xiāng)》的西瓜地，還是《社戲》的羅漢豆。都是魯迅先生童年當(dāng)中的一些記憶比較深刻的點(diǎn)滴。說起每個(gè)人的童年，大家一定都能說上幾段自己難以忘懷的趣事。

今天回到父母那邊吃飯，飯桌上擺著母親認(rèn)為他兒子從小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我們邊吃邊聊。母親跟我女兒，也就是她的孫女說，今天就住下吧，奶奶明天帶你到烏鎮(zhèn)去逛街、看鸕鶿。女兒就說奶奶的桃源話她聽不懂。母親就講了我小時(shí)候，帶我去烏鎮(zhèn)賣西瓜的事情。

那時(shí)候，家里的田里每隔幾年都會(huì)種一季的西瓜。

西瓜籽首先要讓它們發(fā)芽，這個(gè)工作其實(shí)是很好玩的。母親會(huì)縫一個(gè)小袋子，就像香包一般大小，袋子里面裝滿西瓜籽。然后把這個(gè)袋子縫在我的棉襖背心胳肢窩的內(nèi)處。小孩子經(jīng)常沖進(jìn)沖出，西瓜籽發(fā)芽就需要這樣的溫度和濕度。每天臨到睡覺前，都會(huì)很神秘的瞅瞅這些小家伙們有沒有冒出芽頭來。這是一個(gè)漫長的等待過程，也是生命的希望，也是我們小孩子可以吃到紅紅甜甜的大西瓜的倒計(jì)時(shí)。

在等待發(fā)芽的后半階段，母親還會(huì)在自家屋前的菜園里弄一小方地，把泥兌水，用腳踩，踩到這些泥變成細(xì)膩的面粉團(tuán)似的，只是黑色的而已。然后縱橫規(guī)整好，劃成現(xiàn)在的慕斯小蛋糕那么點(diǎn)大小見方。再在上面蓋上塑料的膜子，搭成一個(gè)小棚。將來，我們就會(huì)在每一塊小方格里面，嵌上一粒發(fā)了芽的西瓜籽。蓋上塑料膜。讓這個(gè)西瓜籽在能夠提供土壤養(yǎng)分，溫度和濕度都比較適宜的小棚里面繼續(xù)長大。長成西瓜苗后，我們就可以把一塊塊的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在這些瓜苗到來之前，就得把農(nóng)田弄成一壟一壟的，在每一壟上面還有鋪好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后凍著。就這樣，瓜苗從我胳肢窩到了小棚，最后來到了條件更加粗放的農(nóng)田里了。此時(shí)，我們需要做的就是等著這些瓜苗不斷的長大，開花結(jié)果。期間，少不了除草施肥。最令人難忘的還是在瓜田里，還會(huì)搭上一個(gè)簡(jiǎn)單的草棚，白天可以玩耍納涼，晚上就要守著那些個(gè)偷瓜賊了。

西瓜成熟了，我們就要跟村里的其他農(nóng)戶，合著搖上一條帶櫓的水泥船，趕早就要搖烏鎮(zhèn)北花橋堍邊上的大碼頭上去叫賣。我母親說的就是我跟著我父親去賣西瓜的事情。

父親經(jīng)常會(huì)忙著給買瓜的那些人稱重算賬。我呢就守著一個(gè)打開的西瓜坐在瓜堆前邊。父親吩咐了，這個(gè)西瓜是讓客人嘗鮮的。母親說我每次去了回到家都會(huì)生悶氣，都會(huì)嚷嚷著下次再也不去了，可下一次又都會(huì)跟著去了。

這些新鮮上市的西瓜，鄉(xiāng)下人是不舍得自己吃的，我們這些小孩子也是沒有這個(gè)機(jī)會(huì)的。那個(gè)又大又甜的西瓜，盡管我沒有吃到，當(dāng)時(shí)的口水是告訴了我，這個(gè)西瓜一定是非常爽口美味的。就這樣擺在我面前，我也不是完全不懂事，烏鎮(zhèn)的這些鎮(zhèn)上人，經(jīng)常會(huì)來嘗鮮，我呢，也不余遺力的吆喝著，有種黃婆賣瓜自賣自夸的意思，剛才我也說了，我一直吞咽的口水是不會(huì)騙人的。這些買瓜的鎮(zhèn)上人，有幾個(gè)嘗過之后，很滿意，又看我這個(gè)小孩挺懂事也怪可憐的，就會(huì)買上一兩個(gè)，我呢借此就向父親邀功，父親就會(huì)來上一句，真乖。就又忙乎著張羅賣瓜了。

鎮(zhèn)上的很多人，多數(shù)是只嘗不買的，而且會(huì)從碼頭的這邊拾掇著到碼頭的那邊，既不點(diǎn)頭說瓜好，也不表現(xiàn)出難吃。難道這就是大人?而且是鎮(zhèn)上的大人?稚氣的我好像懂了些什么。

要是過了晌午這些瓜都賣不出去的話，很多瓜都是會(huì)被扔掉的。因?yàn)楸惶栠@么一曬之后，一些西瓜都會(huì)自己爆開，有些搬上搬下整傷的會(huì)餿掉。起一個(gè)大清早，折騰老半天，饑腸轆轆，我們也就只能吃到些個(gè)爆開的熱忽忽的西瓜。

瓜農(nóng)的生活是艱辛的，作為農(nóng)民的兒子既是有趣的，但又有著跟父輩一樣的苦楚。

母親說到我的悶氣，大概就是我兒時(shí)最好的內(nèi)心表達(dá)吧。

吶喊的讀后感篇9

平凡又偉大,他就是我們最熟悉的人 ----魯迅.從咸亨酒家到幽靜的魯鎮(zhèn),從狼子村到阿q的土谷祠，無一不留下了他的筆墨，這均出自他的小說集---。

狂人日記是以日記形式記敘了"迫害狂"的心理活動(dòng),從圍觀者的臉色,趙家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃戶告荒時(shí)講的吃人的故事,便懷疑為他操勞的大哥以及為他把脈的醫(yī)生都是劊子手,進(jìn)而歸結(jié)到這吃人的社會(huì).深刻的揭露了這吃人的封建社會(huì),并透露出對(duì)未來的希望和憧憬,是"向新社會(huì)進(jìn)軍的第一號(hào)"此文亦實(shí)亦虛,行文流暢,含義深刻,給中國的新民主主義革命 灌輸了進(jìn)步思想.古代有三 綱五常"君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V."君要臣死,臣不得不死.深刻的批判了封建君主制是吃人的社會(huì),為人民提出了斗爭(zhēng)的方向,給封建社會(huì)以致命的一擊.

阿q正傳是寫阿q倍受凌辱卻自輕自賤.自欺自慰,曾因向趙家女仆求愛被趙秀才打出了門,為討 "生計(jì)"被迫去城里偷盜,辛亥革命波及未莊時(shí),他對(duì)革命"神往"起來,后又變?yōu)?quot;革命黨"假洋鬼子揚(yáng)起哭喪棒,不許他革命.趙家遭搶后,無辜的阿 q被抓進(jìn)縣大牢處決了,最精彩的是阿q畫圓那一節(jié)心理描寫很細(xì)膩,神態(tài)刻畫很逼真,讓人好似親眼見到一樣,言語犀利,詼諧幽默,在諷刺之余不乏歡笑.

有人說,魯迅的筆是一桿槍,他可以槍斃落后的事物;有人說,魯迅的筆是一把刀,直搗入封建社會(huì)的心臟;有人說,魯迅的筆是陽光,為人民帶來一絲絲光亮, 其實(shí),魯迅的筆就是筆,他只不過寫了反映歷史趨勢(shì)的一些文章.但正是這些文章,為人抿指明了方向,為黑暗帶來了光明.曾記否,那句"橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛."為百姓赴湯蹈火,在所不辭,但對(duì)千夫所指的落后之人又"橫眉冷對(duì) ",想亂世陶潛淡泊名利,不甘為五斗米而折腰,想酒仙太白,云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那"安能摧沒折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏.魯迅先生為人民勤勤懇懇寫文章,不是孺子牛嗎?

我認(rèn)為,魯迅先生為人民勤勤懇懇,這便是仁,對(duì)友人相敬如賓,這便是義,對(duì)敵人用犀利的言語諷刺,這便是智.人們不光崇拜他的文章,更景仰他這個(gè)人.讓我們銘記這位偉大的文學(xué)家-----魯迅