讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)(精選5篇)

意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng)，思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn)，人生在失敗和反思中成長(zhǎng)，精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國(guó)度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。下面是小編為大家整理的五篇讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)精選篇1

黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有站在隧道外的觀感。具體到萬(wàn)歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。

明清兩代為中國(guó)封建制度畫上了一個(gè)句號(hào)。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的仁宣之治、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開(kāi)始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過(guò)程。行省制度得以完善，中國(guó)疆域空前遼闊。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬(wàn)里長(zhǎng)城得以修復(fù)，火器越來(lái)越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。

讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)精選篇2

杰克·倫敦被稱為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。美國(guó)人把他尊崇為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”。

他出身于勞動(dòng)人民中，為人民寫作，為人民請(qǐng)命，盡管他存在始終無(wú)法解決的世界觀矛盾，但這就是他，這也是他作為一個(gè)英雄的缺憾。但無(wú)論如何，杰克都為歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠(yuǎn)存在于人們的心中。

“啊!不錯(cuò)，你可能毀了我的事業(yè)和我的寫作。我是天生必須走現(xiàn)實(shí)主義道路的，可是資產(chǎn)階級(jí)精神和現(xiàn)實(shí)主義是敵對(duì)的。資產(chǎn)階級(jí)全是膽小鬼。他們害怕生活。而你呢，卻千方百計(jì)地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循規(guī)蹈矩。你希望把我塞進(jìn)一個(gè)兩英尺寬、四英尺長(zhǎng)的生活的框里，在那里，生活里的種種價(jià)值全是架空，虛偽而庸俗的。資產(chǎn)階級(jí)的教養(yǎng)和文化是建筑在庸俗的基礎(chǔ)上的—我得承認(rèn)，庸俗得無(wú)以復(fù)加。我剛才說(shuō)過(guò)，你希望把我弄得循規(guī)蹈矩，用你的階級(jí)理想，階級(jí)價(jià)值和階級(jí)偏見(jiàn)來(lái)把我改造為你們階級(jí)的一員。”這是馬丁發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白，也是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寫照，作者一針見(jiàn)血地指出了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐朽和黑暗，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)壟斷了一切，因此它是迫害群眾的。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)者大多是庸俗的、自私的和虛偽的。

作者有意把馬丁刻畫成一個(gè)極端個(gè)人主義者，人們都認(rèn)為作者是在為個(gè)人主義作辯護(hù)，而恰恰相反的是，作者寫這本書正是為了抨擊個(gè)人主義，他深知自己被個(gè)人主義的病毒不斷侵蝕，而他卻無(wú)法控制自己，馬丁最后的結(jié)局也是作者的寫照。

馬丁是一個(gè)青年水手，他身體壯實(shí)、長(zhǎng)相出眾，在工人階級(jí)很受歡迎。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了阿瑟，并且對(duì)阿瑟的妹妹蘿絲一見(jiàn)鐘情。她也被馬丁強(qiáng)健的體魄和充沛的精力所吸引。

他是工人階級(jí)出身，而蘿絲是富有的資產(chǎn)階級(jí)，馬丁為了配得上蘿絲，開(kāi)始每天讀書。人們都認(rèn)為他在浪費(fèi)時(shí)間，勸他去找份工作。后來(lái)，他與蘿絲私定終身，蘿絲也勸他去找份工作，但他始終不聽(tīng)。

因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，馬丁被記者說(shuō)成是一個(gè)社會(huì)主義者，這使身邊的人都疏遠(yuǎn)他。但好運(yùn)降臨，他之前賣不出去的書現(xiàn)在都被刊出來(lái)了，他成了當(dāng)紅作家。以前疏遠(yuǎn)的人都來(lái)討好他，蘿絲也愿意與他重修舊情。使他不明白的是——“我還是那個(gè)馬丁，很久以前我就開(kāi)始寫作品，并且還讀給部分人聽(tīng)過(guò)，但那時(shí)他們都勸我找份工作，如今我可沒(méi)有變，我還是那個(gè)馬丁，但為什么他們的態(tài)度變了?”

馬丁終于想通了，人們看中的不是馬丁這個(gè)人或他的作品，而是他成名后身上所附帶的錢和名譽(yù)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，馬丁開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界失望，他的思想變得空洞，整個(gè)人都變得頹廢。最終，他投身于海洋的懷抱，結(jié)束了自己的一生。

人的思想在開(kāi)疆拓土?xí)r要格外小心，有時(shí)看得太明白，反而害了自己，該糊涂是就得糊涂。在探索思想的道路上，應(yīng)以思想的價(jià)值為目的，也就是這種思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人是有益的。思想的力量是強(qiáng)大的，我們都是思想的載體，當(dāng)思想超負(fù)荷時(shí)，就會(huì)毀了載體。馬丁就是這樣毀了自己。

讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)精選篇3

《萬(wàn)歷十五年》，名頭很大，總覺(jué)得自己之前讀過(guò)，即使沒(méi)讀過(guò)，也考慮到曾經(jīng)讀了《明朝那些事》，或許沒(méi)必要專門去讀《萬(wàn)歷十五年》。

也是這次讀書會(huì)，促使自己真真正正坐下來(lái)好好讀一讀這本書。讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書包羅萬(wàn)象，有很多值得我學(xué)習(xí)和思考的地方。

一方面是黃仁宇獨(dú)特的寫法，似乎能證明科學(xué)與藝術(shù)是相伴相生的。黃先生雖然是研究歷史的，但不得不說(shuō)他寫這本書的方式方法是典型的工科做法，或許這也是搞研究的科學(xué)方法吧。首先他選擇了一個(gè)科學(xué)研究最標(biāo)準(zhǔn)最典型的方法——排除干擾法，選擇最平淡、無(wú)其他因素干擾的一年——開(kāi)始研究大明王朝，或者說(shuō)研究封建王朝，探詢王朝興亡的本質(zhì)。其次他選擇了不同個(gè)體比較的方法，從七個(gè)不同的人物視角描述了巍然聳立的王朝內(nèi)部細(xì)節(jié)。最后是他選擇客觀真實(shí)地記錄“實(shí)驗(yàn)”結(jié)果，不摻雜個(gè)人主官意志。尤其是第三章“世間已無(wú)張居正”，描寫沒(méi)有張居正的王朝運(yùn)轉(zhuǎn)日常，表現(xiàn)出黃先生很喜歡也很善于用側(cè)面細(xì)節(jié)描寫反襯主題主線。總之，黃先生的寫法讓我感覺(jué)到，不管文科還是理科，研究問(wèn)題的方法是一樣的，最終兩者終能殊途同歸。

另一方面是申時(shí)行的生平，好像在說(shuō)讀書就能夠讀出個(gè)宰相來(lái)。我們承認(rèn)“王侯將相寧有種乎”，我們也承認(rèn)每個(gè)讀書人的職業(yè)生涯規(guī)劃“格物致知修身齊家治國(guó)平天下”，最終目標(biāo)就是當(dāng)宰相，但我們也要承認(rèn)有很多人追求的是宋朝趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》中寫到的那樣

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

因此，讀了“首輔申時(shí)行”的章節(jié)，我有三個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是讀書就能做大官?申時(shí)行是靠讀書讀出來(lái)的，是在張居正的提拔下成長(zhǎng)起來(lái)的，我們只知道他考上進(jìn)士，進(jìn)了翰林院，后來(lái)當(dāng)了首輔。他被人評(píng)價(jià)“老成”，是因?yàn)榫幾砹吮境臍v史，其實(shí)可能就是眼界開(kāi)闊些，經(jīng)驗(yàn)豐富一些，但他處理事情的能力不得不說(shuō)還差一些?？墒沁@又有什么關(guān)系呢?這毫不影響他的仕途晉升，毫不影響他拿幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)穩(wěn)住當(dāng)時(shí)的王朝。真真的應(yīng)了《圣經(jīng)》里那句話“太陽(yáng)之下沒(méi)有新鮮事”。

第二個(gè)問(wèn)題是京官就能管天下?這一章節(jié)里也介紹過(guò)，申時(shí)行之前的大多數(shù)首輔，都是終身在京為官，從未到地方上去任職，這不得不令人懷疑，沒(méi)有基層經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚬芾砗脟?guó)家嗎?且不說(shuō)我們現(xiàn)在常常提到“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，就拿秦朝和宋朝來(lái)說(shuō)，商鞅是變法前實(shí)地查看了秦國(guó)的風(fēng)土人情，王安石年輕時(shí)不愿做京官只愿做地方縣官，莫非這只是謀劃改革、胸懷大志的官員的特質(zhì)?

第三個(gè)問(wèn)題是個(gè)人人生規(guī)劃到底應(yīng)該是什么?不得不說(shuō)，我們現(xiàn)在的國(guó)家體系比封建王朝完備許多，當(dāng)然也還能看出不少以往傳統(tǒng)的痕跡，畢竟我們的歷史上下五千年，還是要有文化自信，制度自信的。所以，個(gè)人的人生規(guī)劃，還是要到歷史中去尋找答案，同時(shí)要把握現(xiàn)實(shí)需求，真正做到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。比如說(shuō)我個(gè)人，作為研究所行政管理的一員，如果僅僅停留在以往的“身份管理”上，學(xué)習(xí)晉升級(jí)別的政策制度，必定跟不上時(shí)代，必須看到現(xiàn)在是人才引領(lǐng)發(fā)展的時(shí)代，沉下心來(lái)到科研一線看看世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的才是正確的成長(zhǎng)途徑，才能找到正確的管理方法。而且，黃先生已經(jīng)教了我們方法——從不同的人物視角探尋單位運(yùn)行的細(xì)節(jié)——下面要做的就是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理了。

最后呢，還想跟大家探討交流一個(gè)問(wèn)題，萬(wàn)歷皇帝是“活著的祖宗”，而我們目前的單位，尤其是企事業(yè)單位，是不是也存在這樣的祖宗呢?面對(duì)這樣的祖宗我們又能夠采取什么辦法呢?而這樣的祖宗的存在，到底預(yù)示著什么樣的王朝發(fā)展局勢(shì)呢?

讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)精選篇4

前些日子筆者認(rèn)真拜讀了黃仁宇先生所著的《萬(wàn)歷十五年》這本書，在剛看到書名的時(shí)候，自然而然我把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本常規(guī)的歷史書來(lái)讀。但其實(shí)，真正讀過(guò)了之后猛然發(fā)現(xiàn)這本書不只是一本歷史書，更不僅僅只有這一種讀法。

縱覽本書，在萬(wàn)歷十五年，這個(gè)春寒料峭的1587年里發(fā)生的林林總總，一切看似平淡無(wú)奇，卻已為大明王朝的衰頹埋下了伏線。怠政罷工的萬(wàn)歷皇帝、厲行卻悲劇收?qǐng)龅膹埦诱?、盡心帷幄的首輔申時(shí)行、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、清高矛盾的哲人李贄……某一年，某一人，這種切入筆法細(xì)微得很，但牽動(dòng)全文的是一條張馳自如的線：牽出這高拱、鄭貴妃、鄒元標(biāo)，牽出耕織伍旅、財(cái)貸制度、民德風(fēng)俗，牽出官場(chǎng)的陰與陽(yáng)，皇尊的欲和權(quán)。合上書后我鮮明地感受到這里邊里承外合、互文相應(yīng)的妙處。

此外，這本書最讓我意外和印象深刻的有兩點(diǎn)。第一是沒(méi)想到歷史書竟然可以這樣寫，作者取一個(gè)特定的年份，然后串起所有的事情，用一個(gè)人傳記式的描述，串聯(lián)展現(xiàn)一幅宏大的歷史畫卷。其次，在大家的思維中，總覺(jué)得王朝中皇帝最大，皇帝說(shuō)了算;在任何一個(gè)組織中，第一把手說(shuō)了算。但是這本書卻告訴你了另外一種規(guī)則：一個(gè)組織一旦形成，同時(shí)也會(huì)形成一種獨(dú)有的慣性。這種慣性力量很大，個(gè)人有時(shí)根本不能抗拒，甚至皇帝都不例外。因此，從一個(gè)組織的慣性就可以窺探一個(gè)組織的生死存亡。

所以說(shuō)，這本書不是一個(gè)書齋學(xué)者所寫出來(lái)的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。而這正是本書帶給我們不一樣的理解和體會(huì)。

我想，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都能讀出屬于自己的《萬(wàn)歷十五年》。

讀萬(wàn)歷十五年心得體會(huì)精選篇5

記憶中的天子，記憶中的皇帝，是穿著嵌著玉龍的皇袍，帶著串著一條條珠子的皇冠，高高在上地坐在列主列宗所傳下來(lái)的皇位上。他的一個(gè)指令，所有人都要聽(tīng)之任之，甚至他的每一句話都是圣旨，代表著上天的指令。然而，從另一個(gè)角度看去，這一切都是表面現(xiàn)象。深藏其中的懸秘，是他才能無(wú)法施展的無(wú)奈，是他的一舉一動(dòng)都要受到他人的關(guān)注，是他的私生活受到他人的干擾。

皇帝，這兩個(gè)字眼讓人聯(lián)想起的便是“九五之尊”這四字。那么，你肯能會(huì)問(wèn)，即是九五之尊，那么他會(huì)受誰(shuí)牽制?有怎樣牽制呢?其實(shí)，皇帝受臣下?tīng)恐圃谶^(guò)往朝代中不少，但是過(guò)往朝代的皇帝好像都能選擇出正確的決定。李世明之時(shí)，雖有多數(shù)官臣進(jìn)諫，但那只能算得上是建議與指責(zé)罷了，李世明也會(huì)聽(tīng)從臣下正確的建議而采取措施。而萬(wàn)里在任時(shí)卻與之不同，萬(wàn)歷很小的時(shí)候就上任了，受著臣下的輔佐，所以官臣進(jìn)諫已經(jīng)算不上是建議，而是帶這威脅之意。

明朝時(shí)代是極重視禮儀和儀式的，明朝時(shí)也是主張以道德、倫理治國(guó)，而不是以法制國(guó)。早朝和午朝是明代以來(lái)特例獨(dú)行的，早朝過(guò)往的舉行是風(fēng)雨無(wú)阻，禮儀也極其講究，到了萬(wàn)歷之時(shí)才被罷免了。而經(jīng)筳是皇帝不可免去參加的一種儀式，經(jīng)筳是通過(guò)講歷史來(lái)勸諫皇帝。雖極為繁瑣，但萬(wàn)歷皇帝仍作為學(xué)生未缺席過(guò)。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在張居正死后以及立嗣問(wèn)題上。作為皇帝的老師兼首輔張居正先生，生前有著功名，用自己的權(quán)利壓制一切反對(duì)他的'勢(shì)力。死后，各種污名被清算，受賄賂，動(dòng)搖皇帝的決策，各種罪名使皇帝對(duì)自己的老師連一點(diǎn)的敬仰之情都不剩。立嗣的爭(zhēng)執(zhí)，萬(wàn)歷想要“廢長(zhǎng)立幼”卻不能直接提出，萬(wàn)歷便一拖再拖，最后不得已，只能聽(tīng)從文官的安排。經(jīng)歷了各種變故使萬(wàn)歷看透一切，本對(duì)生活無(wú)熱情可言，現(xiàn)在只對(duì)生活充滿厭倦，他開(kāi)始消極的方式對(duì)待，以無(wú)為治國(guó)。最后他連經(jīng)筵也不出席。受阻之后，他便不再出紫禁城一步。其實(shí)，歸根結(jié)底是因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)出現(xiàn)了“不讀書，有權(quán)不識(shí)字，有錢不小事倒有人夸薦”仗權(quán)欺人的形式。最后受苦的還是普通老百姓，以致出現(xiàn)了”興，百姓苦;亡，百姓苦“的一種局面。

這樣的皇帝這樣的九五之尊，所以多人羨慕，卻得不到真正的自由。

其實(shí)，作為老百姓更為好些。雖沒(méi)有九五的權(quán)利，但有著柴米油鹽簡(jiǎn)單的樂(lè)趣：雖沒(méi)有九五之尊高高在上的霸氣，但有著自己內(nèi)心的自由。雖被稱為庶民，但也有著貧窮的快樂(lè)。

這樣的皇帝這樣的九五之尊，所以多人羨慕，卻得不到真正的自由。九五之尊，并不是最完美的，因?yàn)榛实垡彩且粋€(gè)“有血有肉”的人，九五卻是處處受絆。

權(quán)力與羈絆，永遠(yuǎn)都是關(guān)聯(lián)在一起的，當(dāng)你想要擁有權(quán)利識(shí)別忘了還有約束在你身旁，“簡(jiǎn)單就好”，“且行且珍惜”，這兩句話是我們經(jīng)常所說(shuō)的，這兩句話也是在告誡我們滿足當(dāng)下的生活。