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    | 阿祖

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    喜歡讀書!書如甘泉,洗濯人們的靈魂;書如美食,凈化人們的腸胃;書如人生,品味百種挫折……書,人們不可替代的朋友,知識的源泉。

    讀書,切不可如嚼蠟一般,不加細品,一翻即過。那樣不禁品味不出書的精華所在,更是無用的讀書。書,是我的朋友,我總是真情實意對待它,它也回報給我,我從它那里得到不少知識,不少學問凈藏于此間,怪不得書無愧于人類進步的階梯。

    讀書,要有三到。但不管怎樣讀書,總是要多讀的。我總是翻我的書,結果翻出來不少學問,隨著年齡增長,理解加深,每看一遍就有一遍的價值所在,每一次都能讀出新的體會。這才是讀書,百讀不厭,細細品味,書中自有黃金屋。有時在腦子中把書發(fā)酵一下,就如陳年老酒一般,越來越濃,越來越香,越來越有味道了,這時再品味,就能品味到文章的美,文章的精華。

    讀書,總是有益的,并不能以一時的得失之患來評價它;讀書,是一個沉淀的過程,只有讀的次數越多,沉淀的越多,才能越精彩;讀書,是一個升華的過程,只有讀的越認真,越投入,才能讓靈魂得到升華,讓自己得到升華!

    讓我們攜起手來,共同讀書!

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    8月,為貫徹總公司打造“書香中建”的精神,響應集團開展“黨員讀書月”活動的號召,公司向黨員同志贈送了《正能量》、《歷史的軌跡——中國共產黨為什么能》等書籍。作為一名黨員,我有幸參與其中,認真的讀完了《正能量》這本書,掩卷沉思,若有所悟。

    作為一名大眾心理學傳播教授,理查德?懷斯曼的這部作品,延續(xù)了他一貫的風格,通過描述心理學界大量的實驗,用輕松幽默的語言,“深入淺出地向讀者全面介紹詹姆斯革命性理論”。所謂“詹姆斯革命性理論”,即19世紀心理學家威廉?詹姆斯提出的“表現”原理,它顛覆了傳統的“情緒決定行為”的因果關系,倒因為果,認為特定的行為決定了相應的情緒。詹姆斯曾這樣通俗的表述他的思想:“如果你想擁有一種品質,那就表現得你像是擁有了這個品質一樣?!比藗兺ㄟ^有意識的操縱自己的行為,獲得某種積極的“正能量”的積聚,從而獲得正面的情緒。這樣,控制自己的情緒變得如此簡單:如果你想變得快樂,那先微笑吧;如果你想變得自信,那先昂首闊步吧。

    然而,從科學的角度來審視這種觀點,問題也許沒那么簡單?,F代心理學自19世紀末才從哲學的襁褓中分離出來,成為一門獨立的學科,因此,它的研究方法帶有濃厚的哲學痕跡——在思辨與實證的十字路口左顧右盼。懷斯曼反對在虛無縹緲的意識領域里探討心理學,把研究的重點放在外顯的、可以觀察到的行為上,使抽象的心理學變得如此富有魅力。他用不計其數的實驗來支持詹姆斯的理論,但是,實證研究的方法嚴格來說只具有統計學意義上的價值——這也是所有社會科學的困惑所在。與自然科學不同,社會科學的前提條件是無限的,而且永遠無法重復。因為每個人都是不同的,每個實驗的樣本都是變化的。多變的實驗前提又怎能得出固定的實驗結論呢?其次,作為一門研究人類心理活動規(guī)律的科學,這種定位決定了它的任何結論的不穩(wěn)定性。人是自然屬性與社會屬性的綜合體,每個個體由于先天的基因、成長的環(huán)境、所受的教育以及特殊的經歷,都表現出完全不同的認知結構,任何實驗都無法涵蓋所有的因變量,因而基于實驗結果而得出的結論就只在特定的范圍內才具有解釋的價值。情緒與行為,更準確地說,應是內因與外因的關系,它不是直線型的因果決定關系,而是環(huán)型的相互影響、相互作用的關系,機械的討論誰決定誰,不可避免的要陷入“雞生蛋還是蛋生雞”的死胡同里。

    科學的價值在于解釋與預測,而理論的價值在于提供一種思考問題的視角。對詹氏理論的懷疑,只是批判性態(tài)度在世界觀層面上的一種演繹,這絲毫不貶低它的價值,因為在方法論上,它至少提供了情緒與行為之間的一種新的關系模式,教給人們一種新的排除負面情緒、傳遞正向能量的方法,至于這種方法在多大范圍內真正有效,則不是個體需要關注的問題。實踐是檢驗真理的唯一辦法,當你真的試圖擺脫糟糕的情緒時,不妨試一試,給自己一個微笑,也許,它真的能帶來強大無比的正能量。

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    子出生,讓我無比震撼,快樂過后養(yǎng)子的辛勞接踵而至,表示壓力山大。兒子上幼兒園,讓我如釋重負,輕松過后教子的責任并未轉移,表示壓力比山大。

    目前兒子在上幼兒園,但看看上小學的侄兒,我仍然深感極度恐懼。因為現在大多數家庭的孩子只有一個孩子,難管,難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關于孩子教育方面的書籍閱讀,希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數教育類的書籍都能給我?guī)硪恍┦斋@,但對我心靈的沖擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。

    這本書叫《一個孩子的戰(zhàn)爭》,是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家,他寫的不是教育專著,他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來,講述家長的期待反復于天堂地獄之間的歷程,講述家長成熟的代價不亞于一場戰(zhàn)爭,而且這場戰(zhàn)爭除了同敗或共贏,沒有第三個結果。

    在書中,徐先生有一句話我深以為然。他說:孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解,達到真正的父子同心的境界。的確,一個孩子的家庭,家長本身是不成熟的,家庭結構是有先天缺陷的,需要家長思考的問題會更多,需要家長付出的代價會更大,但是并不是說思考得更多就是干預得更多,更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握,分寸的拿捏,實在需要家長們好好研究和琢磨,因為不一樣的家庭,不一樣的環(huán)境,不一樣的孩子,這個度真不一樣。

    徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭,老人恣意寵愛,父母之愛缺失,熔鑄了一個心理失衡、性格復雜的稚子。這一點我也認同,我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶,雖然有些日子幾近崩潰,但兒子心理健康、性格開朗就已經是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方,但我認為那只是人性使然,只要善加引導,必不成大患。

    書中有一章的題目是:墮落從電腦開始,我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣,我也不例外。徐先生開始不同意購買,孩子他媽妥協了,理由是電腦需要善加利用,不會用不行,沉迷游戲更不行,所以要在眼皮底下監(jiān)控,結果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長要說,咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多,徐先生給兒子買電腦的時候,他兒子已經14歲了。我理解,徐先生在源頭上淪陷,造成后期步步被動,嬰幼兒期性格習慣培養(yǎng)缺失,小學期間嚴格要求、重點培養(yǎng)、壓迫式管束教育,終于在中學叛逆期敗在電腦上,實在比較合乎常理。在這里我并沒有幸災樂禍之意,我以為,家長不能將錯誤歸咎于孩子,作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己,并掌握盡可能多的教育常識,不要讓自己的無知在孩子身上報應,那是不負責任的做法,最終家長也要付出代價。雖然徐先生很后悔沒有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng),但是就算徐先生將孩子留在身邊,如果沒有學會做父親,結果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任,父母教育是任何社會教育無法取代,無法彌補的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大,但再大也要扛起,因為父愛如山,孩子需要父親撐起一片開闊的天地,讓他們健康快樂的成長。

    試想,如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用,并善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會發(fā)生。然而,歷史是不能假設的,生活也沒有那么多如果,所以無論孩子多大,也許還在媽媽肚子里,家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤,說到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯,先反省自己吧!

    徐先生的家庭,在孩子上高一的時候接近崩潰,徐先生嚴重失眠,孩子他媽以淚洗面,孩子已經厭惡讀書、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進,怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營,那里用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會問:徐先生的兒子救回來了嗎?后來會怎么樣?孩子考上大學沒有?現在情況如何?限于本文篇幅,我無法一一說清,請各位感興趣的家長自行購買閱讀,無論您處于什么狀態(tài),我相信您都能從《一個孩子的戰(zhàn)爭》這本書中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過本書的我認識的或不認識的家長們,感謝徐世立先生無私的將自己的親身經歷撰寫成書,讓我等后來者借鑒,這需要何等胸懷,何等勇氣。最后,祝家長們教子有方,壓力不大。

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