論語讀書筆記優(yōu)秀文章
論語讀書筆記優(yōu)秀文章5篇
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，沒人讀后都會受益無窮。下面是小編為你準備的論語讀書筆記優(yōu)秀文章，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！
論語讀書筆記優(yōu)秀文章（篇1）
說到學問，人們自然會聯(lián)想到《論語》，而《論語》是至圣先師——孔子所言之記錄。
論語之所以被全世界所推崇是因為這本書包含了“仁德孝學禮和知”七個方面，是人們共同追求的。時至今日，論語已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。
其中，讓我深有感觸的一句話是我對《論語》敬佩的原因
“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本?！痹谇暌郧暗墓湃嗽缫讯昧诉@個道理。何為父母?即生育、撫養(yǎng)你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長輩?即呵護，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。這么看來，尊敬他們不是一件理所應當?shù)氖聦?。這樣一個看似微不足道的小問題，卻有多少人沒能去做到的?
我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的社會現(xiàn)象之中，有多少問題存在?想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行為，定是平時所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來?就是不尊重開始的，你的不尊重，導致了你的不滿，心中有個念頭：總想著他們憑什么說我，對我這么不尊重。然則是你從一開始就錯了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。
其實，尊重是相對性的，應該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母，也想讓你明白，也許他們出發(fā)點錯了，但他們總比你理性許多，說歸說，但有個度，干出一些出格的事就不是正當?shù)男袨椤Ｗ鹬啬愕母改?，他們定會尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了，相反他們還是你最重要的人。
“孝弟悌也者，其為仁之本與!”這是《論語》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。
論語讀書筆記優(yōu)秀文章（篇2）
孔子一直在追求做一個道德上完備的人，以至于后來被尊稱為圣人。然而世界上并沒有圣人，孔子也是人，只不過比我們更加懂得道德之于我們的重要性，更加懂得堅持。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在政治上，唯有以德治國才能使國家長治久安，使百姓順而趨于正道。當子禽問夫子聞其政的奧秘于子貢時，子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”由此可知，孔子重視個人的道德修養(yǎng)。德是一個人立身的根本，潛移默化地影響著每一個人，并逐漸內化為一個人的氣質，從而影響著一個人生活的方方面面。
一、孝悌
“孝”，這是永恒不變的話題。天下之大，“孝”字當先。古今中外，“孝”都是人之所以為人的第一標識。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”孝悌是仁之本，本立而道生!
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！比绻o你時間，去想一想我們父母的年紀，你會不會突然感到心頭一振?“樹欲停而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边€記得那首歌里寫道：時間都去哪了?還沒好好感受年輕就老了。時間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動容應該化作積極的行動才有意義，陪伴是最長情的告白，父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝，子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！比欢?，我們并不希望等到他們再也感受不到了，我們才想到要好好盡孝。盡孝要趁早!
二、助人為樂
助人為樂是中華傳統(tǒng)美德。從小到大，無論是教科書，還是電視劇，我們都一直被鼓勵著要學會助人為樂。那時候的我們還不懂，但是越長大就越能明白，幫助他人是真的能令我們實實在在感到快樂的一件事。
但是助人為樂有時也會演變成為另外一種極端。助人為樂本是一件值得宣揚的好事，它是施善者出于自己的好心，主動奉獻自己的力量去幫助他人達成某種目的或愿望的一種行為。然而如今卻存在一種社會現(xiàn)象，有些人總喜歡站在道德的制高點上去評判他人的行為，對他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這里，你難道還會相信“助人為樂”是一個人人都能懂得并能學會的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質提高、教育發(fā)展的道路仍是任重而道遠，作為大學生我們更應該有所擔當。
三、好學
《論語》中的“學”字包括兩層含義，一是學做人，二是學知識。好學、善學、樂學也是一門藝術。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！本樱詵|西不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道德的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。好學不僅是好學知識，更是好學如何做一個道德完善的人。
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！睂τ趯W習學問來說，有自己獨立的思考是最重要的要素。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！辈凰伎季蜁兴曰?，得不到任何收獲，更不能轉變成自己的實力。
四、誠信
誠信是一個道德范疇，是公民的第二“身份證”，民無信不立。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”誠信是立身之本，是處世之寶，是一個人安身立命的護身符。沒有誠信的人，猶如一片荒漠，即使是一片廣闊的土地，也只是荒蕪一片，沒有生機。正如孔子所說，人而無信，不知其可也!
言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個人要經(jīng)常反省自己是否做到了以誠信待人處世，才能少一點欺騙、少一點冷漠。承諾是一個人對另一個人的愿望、要求答應后進行實現(xiàn)的過程。但是要根據(jù)自己的實際情況去做出承諾，因為只要已經(jīng)作出承諾，我們便承擔起了一份責任。承諾既出，就一定要親力親為地努力去做，即“言必信，行必果”。經(jīng)驗告訴我們，唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕松幸福，唯有靠自己的努力與汗水換來的果實滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始終。
論語讀書筆記優(yōu)秀文章（篇3）
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”每當我朗誦起《論語》時，都會感嘆古人的智慧。中國是一個有著五千多年歷史的文明古國，她經(jīng)歷過多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，留下了博大精深的傳統(tǒng)文化，有書法、皮影、戲劇等，數(shù)不勝數(shù)。
《論語》是眾多父母要求孩子閱讀的書籍，可見《論語》多么受重視。當然，我的媽媽也不例外。三年級時，媽媽不辭辛勞地把我送到椒江去讀《論語》，天天讀，一天讀六小時。那段時間雖然很枯燥，但我卻漸漸喜歡上了《論語》，因為它能使我感覺到古人的智慧。一句句論語，是孔子一生做人的道理，他告訴我們“要像君子一樣，不能和小人一樣”;一句句論語，是孔子總結出來的學習道理，他告訴我們“學了的知識要鞏固復習，這樣也可以當老師了”;一句句論語，是孔子讓我們明白做人要有禮貌的道理，“禮儀要能夠斟酌損益最可貴”……《論語》可以讀得抑揚頓挫，也可以讀得有聲有色，總之，讀《論語》會給你帶來不同的感受。
其中，我最喜歡“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。這句話的意思是：君子心胸寬闊坦然，而小人，也就是沒有品德的人，卻每日煩惱纏身。它告訴我，要做君子不做小人，難道有人想做每日煩惱纏身的人嗎?不會有的。這也使我想起曾經(jīng)歷過的一件事。
一個中午，我們班邱同學小心翼翼地拿著水杯，放在我的桌子上，擰開杯蓋。只見他將水倒進杯蓋里，不知怎么就灑在了我的練習本上，濕了一大片。我一下子怒了，對他喊道：“你怎么這么不小心，毛手毛腳的。”等會兒練字時，墨水寫到上面就會染開，根本看不清字跡，老師評等級時就會差一等。我心中的怒火越燒越猛，真想發(fā)泄一下。我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)了目標——邱同學!我想要好好“教訓”他，于是，氣勢洶洶地向他走去，正要向他開啟“嘮叨”模式時，心中卻蹦出了“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。不行，我要做君子，我要包容他，不然《論語》就白讀了。我慢慢壓下心頭怒火，回到了座位上。
如今，《唐詩》、《論語》、《大學》等這些中國經(jīng)典著作已經(jīng)流傳到了國外，外國人很佩服中國古人的智慧，有些國家甚至建起了孔子學院。外國小孩都背起了中國古代文學著作，那我們身為名副其實的中國人，是否更應該捧起古人智慧的結晶?我們身為祖國的花朵，更應該弘揚中國傳統(tǒng)文化。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊屛覀兎e極行動起來，閱讀《論語》，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓閱讀《論語》在校園里蔚然成風。
論語讀書筆記優(yōu)秀文章（篇4）
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽?！?/p>
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過后的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語讀書筆記優(yōu)秀文章（篇5）
自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只就是聽說而已。當從電視上看到于丹講《論語》時，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細地閱讀。之后才明白，平時常常用以提醒學生的幾句“格言”原先就是出自《論語》，如：“學而時習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹透過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的就是為人處世的原則。在這天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而透過《論語》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。孔子說：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來，一個人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會就應如何如何，要求別人就應怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應對人生的遺憾，要在最短的時間內理解
下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個遺憾。
修身、齊家、治國、平天下，這就是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的就是一個人的內心定力與信念。無論你的理想就是大就是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。“吾與點也!”的故事所闡述的正就是這個道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友就是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自我的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你就是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他能夠打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩?？鬃诱f，這個世界上對自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，就是友直、友諒、友多聞。
無論就是孔子的《論語》還就是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子就是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過的每件事都禁得住推敲，實在就是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自我的內心選取潛力強大，明白如何取舍，一個人內心對自我要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不就是窩囊，而就是他能夠包容和悲憫別人的過錯，能夠設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不就是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才就是君子之度。做一個最好的你自我，按照自我的社會定位，從身邊做起，讓自我成為內心完善的人。
論語就是道德與智慧的凝結，它就是一個循循善誘的教師，又就是一個正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自我的方向。我想無論就是古賢圣人還就是于丹所想表達的好處在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極好處吧!