假如你在事業(yè)上覺(jué)得“內(nèi)存”不夠，影響了你的專業(yè)發(fā)展，不要猶豫，趕緊開(kāi)始認(rèn)真精讀專業(yè)書。下面給大家分享一些關(guān)于讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析篇1

初讀《文化苦旅》感覺(jué)沒(méi)有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業(yè)之下，不得不粗略地將它看完。

近幾星期，語(yǔ)文老師給班中每一個(gè)同學(xué)又發(fā)了一本從校圖書館借來(lái)的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細(xì)地閱讀。

沒(méi)想到，初讀了幾頁(yè)，就被吸引在其中，它和我之前讀過(guò)的散文書完全不同，它邏輯嚴(yán)密，有思想，有內(nèi)容，不空洞，沒(méi)有華麗的詞藻，只有樸實(shí)的文字。每一個(gè)章節(jié)并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時(shí)的家鄉(xiāng)，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回那個(gè)艱苦的歲月。

我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對(duì)他有了一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)。

在我看來(lái)，他首先是一個(gè)才華橫溢的作家，而后，他又是一個(gè)思想深刻的哲學(xué)家。

他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中民族的意識(shí)和民族情感。

今我印象最深的一段，莫過(guò)于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)小國(guó)民的無(wú)知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個(gè)人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒(méi)有他，王圓箓與斯坦因就無(wú)法交流，從而斯坦因也無(wú)法取走那么多珍貴的經(jīng)卷。

讓我們來(lái)看一看他的經(jīng)為，蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花四塊就解決問(wèn)題，斯坦因立即贊揚(yáng)他，說(shuō)這是一場(chǎng)中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽(tīng)，十分得意，我對(duì)他的形為已經(jīng)無(wú)語(yǔ)，我真想知道，連父母之國(guó)都不尊重愛(ài)護(hù)的一個(gè)人，名字中還有一個(gè)孝字。引用余秋雨先生的原文“我對(duì)他的行為十分厭惡，因?yàn)樗麘?yīng)該知道，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么?！?/p>

余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報(bào)紙上說(shuō)我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此，那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！?/p>

所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。

讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析篇2

在過(guò)去的暑假假期里，我閱讀了許多經(jīng)典著作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著”，也不是科學(xué)叢書，而是路遙寫的《平凡的世界》。

書中故事發(fā)生在1975年，講述了孫少平、孫少安這對(duì)“黃土地”的兄弟如何以各自的方式探索人生。那時(shí)，中國(guó)還是個(gè)落后的國(guó)家，孫少平這個(gè)雙水村窮苦家庭的孩子，他成長(zhǎng)的艱辛和純真動(dòng)人的情感體悟深深感動(dòng)著我。

故事所描述的，不過(guò)是一戶貧困家庭微不足道的事罷了。但就像孫少平說(shuō)的，“我一生也不可能做出什么驚人業(yè)績(jī)，但我要學(xué)習(xí)偉人們對(duì)待生活的態(tài)度?！彼惠p易向命運(yùn)妥協(xié)，始終相信自己的雙手能改變命運(yùn)，看著他一步步地成長(zhǎng)，從一個(gè)對(duì)生活沒(méi)有目標(biāo)的高中生蛻變成一個(gè)頂天立地的男子漢，使我大受啟發(fā)。雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)貧苦的時(shí)代，但我卻能感受到他在苦難中經(jīng)受不斷的錘煉與升華，我被他的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌深深感動(dòng)。去年，我也曾嘗試閱讀這本書，但那時(shí)我還沒(méi)有那么多領(lǐng)悟，只覺(jué)得是一個(gè)平淡的故事，講述平凡人的人生，并沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，更沒(méi)有轟轟烈烈的結(jié)局。而正是這樣一本書，當(dāng)我再一次翻開(kāi)熟悉的書頁(yè)，重讀過(guò)后又有了新一層的理解與感悟——自強(qiáng)與奮斗、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中那些過(guò)去我領(lǐng)悟不到的感情，那些復(fù)雜的愛(ài)情，雖然還是不能完全體會(huì)，卻也讓我對(duì)生活有了新的態(tài)度，新的思考。

從這本書中，我的“感”并不是知道了什么，領(lǐng)悟了什么道理，而是被這些感情深深地溫暖到了，情不自禁地想讓這種感情流淌出來(lái)。對(duì)于孫少平和田曉霞之間純潔而凄美的愛(ài)情，我一直理解不了，直到看到田曉霞為了救人淹死在洪水中時(shí)，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜凍住了一般悲痛，我才發(fā)現(xiàn)：我已經(jīng)置身其中，與書中的人物感同身受。

合上這本書，一幕幕場(chǎng)景例如孫少安的孝順，孫少平對(duì)知識(shí)的追求，面對(duì)苦難生活的樂(lè)觀態(tài)度及頑強(qiáng)堅(jiān)韌等都如電影放映般在我腦海里浮現(xiàn)。此時(shí)此刻，我的心不知為何蕩漾著一股說(shuō)不出的感情，也許，這就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但卻充滿讓人為之奮斗的動(dòng)力，也充滿了美好的希望。

讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析篇3

派克先生的《少有人走的路》是一本心理學(xué)的著作，但是全文讀來(lái)卻不難懂，生動(dòng)的言辭仿佛利劍刺進(jìn)心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開(kāi)朗。全文對(duì)于自律，愛(ài)與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個(gè)世界，而是一種生命對(duì)于人性的呼喚。

人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現(xiàn)在的那些網(wǎng)絡(luò)紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結(jié)果呢，時(shí)光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實(shí)只是他們的心靈的一種成長(zhǎng)。這也是一種自律能力的缺失，一種對(duì)于人性清晰認(rèn)識(shí)的狀態(tài)。

正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會(huì)認(rèn)識(shí)到究竟何為愛(ài)呢，愛(ài)是充實(shí)與空虛的孩子，愛(ài)是錯(cuò)綜復(fù)雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛(ài)有很多種，親情也罷，愛(ài)情又如何，愛(ài)是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒(méi)有愛(ài)的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會(huì)真正體會(huì)到自己在社會(huì)的價(jià)值與肩負(fù)的責(zé)任感，只有愛(ài)的越深，這種責(zé)任感才會(huì)越發(fā)的明顯與深沉。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的人，心靈永遠(yuǎn)會(huì)保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨(dú)立。

而在種種人性的探索的過(guò)程中，我們都應(yīng)保有一份懷疑的態(tài)度，

并不是只有在科學(xué)研究上我們才需要懷疑，我們也要時(shí)常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價(jià)值，從而重新定位自我的生命價(jià)值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

少有人走的路，希望我們能走過(guò)去，走的堅(jiān)持，走的無(wú)畏吧!

讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析篇4

每一個(gè)平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個(gè)不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因?yàn)槠椒驳膱?jiān)持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我對(duì)《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無(wú)法想象的和經(jīng)歷的動(dòng)蕩年代，在中國(guó)廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟(jì)不景氣等等我無(wú)法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個(gè)個(gè)深入人心的故事，一個(gè)個(gè)不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價(jià)值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價(jià)值，即使頭破血流也仍不放棄。

他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。

孟子云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”其實(shí)和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應(yīng)該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標(biāo)題，也是整個(gè)文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開(kāi)始獨(dú)善其身，以至于最后才能兼濟(jì)天下。

反觀我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開(kāi)放、合作共贏是時(shí)代的主題，我們有著更大的機(jī)遇和更廣闊的空間去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，相比于書中的世界，我們真的幸運(yùn)了太多。不論我們身處何處，都有機(jī)會(huì)讓自己的人生閃閃發(fā)光。

慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不僅是時(shí)代的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“位卑未敢忘憂國(guó)”這是詩(shī)人陸游留給世人的千古詩(shī)篇，也是我們這代人應(yīng)該具備的愛(ài)國(guó)情懷。

我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負(fù)著全省乃至國(guó)家的運(yùn)輸重任，所以我們理應(yīng)為之自豪。我們要有“業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑”的氣概，去面對(duì)我們剛剛開(kāi)始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

人生在世就應(yīng)該如夏花般絢麗多彩，永遠(yuǎn)向遠(yuǎn)方奔跑!

讀書筆記經(jīng)典內(nèi)容賞析篇5

半個(gè)世紀(jì)以前，在這個(gè)地區(qū)，一個(gè)人可能一輩子都住在一個(gè)單元里?；橐龌旧喜粫?huì)改變。從小到大，他可能一直住在一個(gè)大院子里。人們擔(dān)心的可能是生活的可能性和選擇太小。

但在今天的社會(huì)，我們的痛苦不是我們沒(méi)有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個(gè)混亂昌盛的時(shí)代。

我們無(wú)法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強(qiáng)大。當(dāng)我們知道如何選擇，那些煩惱就會(huì)消失。這就是孔子所說(shuō)的“有識(shí)之士不糊涂”。

什么是“勇者無(wú)畏”?

用老百姓的話來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)你足夠勇敢、足夠開(kāi)放的時(shí)候，你就有了前進(jìn)的力量，自然你就不再害怕了。

一個(gè)真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識(shí)和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。

孔子說(shuō)我不能做這三件事。子貢說(shuō)：“孔子是自學(xué)成才的?！蹦悴皇窃谡f(shuō)你自己。

你看，孔子告訴我們，生活的標(biāo)準(zhǔn)不是去責(zé)備外面的世界，而是用有限的時(shí)間和精力去“責(zé)備”內(nèi)心。

一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)在要求越嚴(yán)格，他就會(huì)對(duì)別人越好。今天，我們總是說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯(cuò)誤，能夠站在別人的立場(chǎng)去思考問(wèn)題。

因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒(méi)有特別的人”，既不抱怨上帝沒(méi)有給我機(jī)會(huì)，也不抱怨世界上沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我。

心中沒(méi)有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和批評(píng)，從而提高了把握幸福的能力。

學(xué)習(xí)的最終目的是提高掌握幸福的能力。

孔子說(shuō)：“古代的學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人?！?《論語(yǔ)》)古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。

真正尊重學(xué)習(xí)的人，是為了建設(shè)人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會(huì)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無(wú)非是學(xué)習(xí)一種掌握幸福的能力。

使自己成為一個(gè)博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠(chéng)的公民，然后安定下來(lái)，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。

什么是“為人民學(xué)習(xí)”?

它是把所學(xué)到的知識(shí)作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。

孔子曾直截了當(dāng)?shù)貙?duì)他的學(xué)生子夏說(shuō)：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)?！币簿褪钦f(shuō)，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。