讀后感在寫(xiě)作的時(shí)候，我們要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。下面是小編為大家整理的名著經(jīng)典讀后感600字，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

名著經(jīng)典讀后感600字篇1

《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細(xì)解，但我的時(shí)間和學(xué)識(shí)都有限，只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：”夜深天涼，快去多穿一件衣服?！边@便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)?？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè)，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。

當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。

名著經(jīng)典讀后感600字篇2

讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后，我更由衷地敬佩孔子?！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我好多做人道理。

近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲，自負(fù)。所以，我們常?？吹侥贻p人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請(qǐng)教問(wèn)題。

《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。

根據(jù)史實(shí)記載，孔子曾向老子問(wèn)禮，曾向頑童請(qǐng)教問(wèn)題?？梢?jiàn)，作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？

謙虛是一種美德，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵。

《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在臺(tái)灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我認(rèn)為這是很有必要的，《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊懀购⒆訌男○B(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國(guó)家，反之，德行不夠只能是禍害。

讀過(guò)《論語(yǔ)》，我更加覺(jué)得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學(xué)會(huì)做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對(duì)國(guó)家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。

名著經(jīng)典讀后感600字篇3

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《二手時(shí)間》中的人物已生活在20世紀(jì)，而且他們也意識(shí)到蘇聯(lián)國(guó)家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他們卻說(shuō)出這樣的話：“我希望再出現(xiàn)個(gè)斯大林……只要那里是蘇維埃政權(quán)，哪怕是豬圈，我也樂(lè)意生活其中。即使是牢籠，也是個(gè)溫暖的牢籠?！?/p>

為什么他們還會(huì)想回到“豬圈”里？大多問(wèn)題可以從哲學(xué)的角度來(lái)回答，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一切社會(huì)問(wèn)題都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的窘迫?！抖謺r(shí)間》中揭示，蘇聯(lián)解體后因?yàn)槎砹_斯經(jīng)濟(jì)改革造成急劇的社會(huì)貧富分化，小部分人的暴富，大多數(shù)人卻淪入貧困的狀態(tài)。富人們住高檔的別墅，用黃金打造居所，窮人卻無(wú)家可歸，食不果腹，衣不蔽體。書(shū)中說(shuō)出“回到溫暖牢籠”的醫(yī)生瑪格麗特，經(jīng)濟(jì)上是個(gè)失敗者。但說(shuō)出“寧愿生活在豬圈中”的匿名采訪者，實(shí)際上是在克林姆林宮的身居要職。當(dāng)然對(duì)于他來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)原因不是第一原因。

斯大林時(shí)代直至蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只體現(xiàn)在國(guó)家重工業(yè)、與美國(guó)的軍備競(jìng)賽和太空飛船上，民眾的生活水平也就是國(guó)家輕工業(yè)處于低水準(zhǔn)上。

從價(jià)值觀念來(lái)看，他們的思想和性格，都印上了鮮明的時(shí)代特征，國(guó)家主義價(jià)值觀對(duì)于他們的影響，已是深深印在他們骨血中，大于現(xiàn)實(shí)中的影響。蘇聯(lián)國(guó)家主義到底是一種怎樣的價(jià)值觀？

《二手時(shí)間》給我們的解釋是，國(guó)家擁有一切意義，人不是真正的人，個(gè)體只有跟國(guó)家機(jī)器捆綁在一起的時(shí)候，才有所謂的價(jià)值。而且這價(jià)值，只值一顆螺絲釘。在“集體利益”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)下，讓個(gè)體“拋頭顱，灑熱血”是這種國(guó)家主義的常態(tài)。同樣是戰(zhàn)俘，芬蘭戰(zhàn)俘獲釋后，獲得同胞們的擁抱；而蘇聯(lián)戰(zhàn)俘獲釋后，將被送進(jìn)勞改營(yíng)。戰(zhàn)俘對(duì)國(guó)家的唯一價(jià)值，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而投降試圖保存自己的性命，就是背叛。國(guó)家有權(quán)利，人民奴化無(wú)權(quán)利，只就是極權(quán)國(guó)家和暴政國(guó)家的本質(zhì)。

為什么會(huì)想回到“豬圈”，為什么會(huì)害怕自由，“我害怕自由，來(lái)一個(gè)醉鬼就可以燒掉我的別墅”，奴化的教育讓他們無(wú)法面對(duì)一個(gè)沒(méi)有皮鞭和圍墻的世界。以至于在面對(duì)新的困境時(shí)，他們唯一能想到的就是回到斯大林時(shí)代。

名著經(jīng)典讀后感600字篇4

由于升入高中，暑假里幾乎沒(méi)什么作業(yè)，反而覺(jué)得輕飄飄的。于是應(yīng)高中學(xué)校的要求去書(shū)店看了看，找些名著讀讀。轉(zhuǎn)了很長(zhǎng)時(shí)間，卻沒(méi)什么收獲，真的不知道該選哪一本。就在我準(zhǔn)備放棄尋找時(shí)，一瞥眼，看見(jiàn)了一本藍(lán)色封面的書(shū)，它是《老人與?！?。早就聽(tīng)說(shuō)了這聞名中外的經(jīng)典，只是一直沒(méi)有拜讀。

《老人與?！返钠皇呛荛L(zhǎng)，原版只有兩萬(wàn)六千多字，譯成中文也只不過(guò)五萬(wàn)多字。但這就是曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的海明威的閃耀之作。

故事講述的是一位捕魚(yú)的老人，在連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下決定出海，以及出海后所遇到的種種挑戰(zhàn)。小說(shuō)中還有另外一個(gè)人物，一個(gè)跟隨老人捕了一個(gè)多月魚(yú)的小男孩。只是小男孩后來(lái)被他的爸爸送到了另一只船上當(dāng)學(xué)徒，但他依然會(huì)惦記著老人。有時(shí)會(huì)給老人送一點(diǎn)吃的和喝的，有時(shí)還會(huì)和老人高聲地談?wù)撝麄兿矏?ài)的棒球運(yùn)動(dòng)員。老人出海那天，小男孩和他告別，并決定在老人的小木屋里等老人的歸來(lái)。

在經(jīng)歷了一次次的失敗后，老人依然堅(jiān)持，和大魚(yú)周旋著，最終捕捉到了一條大魚(yú)，是一條很大很大的魚(yú)，幾乎和老人的小船一樣大。老人將大魚(yú)綁在船身上，但大魚(yú)身上的血腥味引來(lái)了鯊魚(yú)群。盡管老人已經(jīng)精疲力盡，但絲毫沒(méi)有放棄，他用叉子、棒子和漁網(wǎng)和鯊魚(yú)進(jìn)行殊死搏斗。即使最后只剩下了大魚(yú)的骨架，但老人很滿足，因?yàn)樗床^(guò)，堅(jiān)持過(guò)，并且他也沒(méi)有失敗。

文中老人總是說(shuō)：“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)的是老人在挫折面前百折不撓、永不服輸?shù)木瘛?/p>

正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞中稱贊的那樣：《老人與?！肥菍?duì)一種即使一無(wú)所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對(duì)不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗的那種道義勝利的謳歌。

總有人說(shuō)作品的成功不在于篇幅的長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵的豐贍，我想《老人與?！肪褪沁@樣做到了，這是一種經(jīng)典。

名著經(jīng)典讀后感600字篇5

近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了一段時(shí)間后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了一定的時(shí)間后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。