經(jīng)典讀后感的第一段把書(shū)里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了些什么，想表達(dá)些什么。下面是小編為大家整理的小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字篇1

巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。

一部好的歷史小說(shuō)，真實(shí)而又不真實(shí)。真實(shí)，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實(shí)的。說(shuō)白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細(xì)節(jié)，刻畫(huà)人物。能寫(xiě)到《大秦帝國(guó)》這樣高度的作品，寥寥無(wú)幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細(xì)節(jié)刻畫(huà)的細(xì)膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風(fēng)低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國(guó)難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬(wàn)千。

秦國(guó)地處西北，經(jīng)濟(jì)文化落后，六國(guó)又步步緊逼，然而這個(gè)被稱(chēng)為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對(duì)信任。

六國(guó)會(huì)盟，企圖滅秦。國(guó)難當(dāng)頭，秦孝公繼位后，當(dāng)即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國(guó)身陷重圍而國(guó)不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進(jìn)行了徹底的變法：廢井田，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥；最終使秦國(guó)由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習(xí)，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽(yáng)宮中的那場(chǎng)君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護(hù)法，慷慨赴死。

在變法的過(guò)程中，一次，因?yàn)樗磫?wèn)題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導(dǎo)致了河水決堤，這件事，觸動(dòng)了朝廷，商鞅在渭水刑場(chǎng)殺了七百余人，震驚了六國(guó)。墨家總院當(dāng)即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來(lái)，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對(duì)信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽(tīng)過(guò)，那位少年后來(lái)成為秦軍中的一名小將。

自秦國(guó)崛起以來(lái)，歷代人才幾乎絕大部分出于六國(guó)。而反觀六國(guó)，人才濟(jì)濟(jì)卻被秦國(guó)逐個(gè)擊破。齊國(guó)有著名的稷下學(xué)宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國(guó)滅了呢？六國(guó)君王務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只聽(tīng)那些虛無(wú)縹緲的大道理，可是遠(yuǎn)水解不了近渴，大道無(wú)邊，就算是今天，也并未實(shí)現(xiàn)。拿魏惠王來(lái)說(shuō)，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽(tīng)公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因?yàn)樯眺碑?dāng)時(shí)只是個(gè)中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂(lè)毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當(dāng)時(shí)，魏惠王出城打獵，還未出城便聽(tīng)說(shuō)孟子來(lái)了，雖然覺(jué)得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見(jiàn)，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來(lái)，孟子慘敗。因?yàn)檫@件事，本應(yīng)受到重用的張儀卻被逐出宮門(mén)。此時(shí)，在秦國(guó)碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個(gè)人，靜修三年。最后，張儀志在秦國(guó)，蘇秦志在六國(guó)。受到秦國(guó)重用的丞相張儀以連橫大計(jì)，對(duì)抗六國(guó)丞相蘇秦的合縱大計(jì)。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國(guó)如同一盤(pán)散沙。本來(lái)，合縱一成，秦國(guó)必亡無(wú)疑，可是，六國(guó)君主聽(tīng)信讒言，不用能士，合縱失敗。可笑的是，合縱的陣腳先從盟主楚國(guó)站不住了。楚王派一無(wú)知王子為六國(guó)主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國(guó)特使收買(mǎi)王后鄭袖，楚王就是因?yàn)樵谕鹾筻嵭淠抢镒隽藘商齑竽腥司谷宦?tīng)信秦國(guó)以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見(jiàn)。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國(guó)四公子再有通天的本領(lǐng)也救不回來(lái)了。

所以，治國(guó)務(wù)實(shí)，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國(guó)之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)橛羞@些人存在。

當(dāng)然，讀這部書(shū)不宜動(dòng)真感情，那些真性情的人會(huì)讓你痛哭流涕。當(dāng)你看到車(chē)裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時(shí)，如果你是用真感情讀書(shū)，你會(huì)悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無(wú)益。秦趙兩國(guó)的長(zhǎng)平攻防戰(zhàn)，長(zhǎng)達(dá)三年之久，秦國(guó)不僅斷了趙軍糧道，而且使計(jì)令趙王命趙括為將。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長(zhǎng)城。沒(méi)有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒(méi)有辦法，兵士饑餓，無(wú)力作戰(zhàn)，于是就擺出了車(chē)轅圓陣，只守不出，簡(jiǎn)單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽(tīng)到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊(duì)前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當(dāng)即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對(duì)將士們說(shuō)，秦國(guó)有首描寫(xiě)士兵感情的歌，叫《無(wú)衣》，感動(dòng)了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱(chēng)為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長(zhǎng)了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風(fēng)采，下令投降。然而，這二十萬(wàn)降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時(shí)，當(dāng)了二十年國(guó)君，卻未掌實(shí)權(quán)的秦襄王想要專(zhuān)政，就在白起的信到達(dá)后，回書(shū)殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬(wàn)降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運(yùn)也從這里開(kāi)始，先是染了惡疾，然后便一意專(zhuān)權(quán)的國(guó)君不聽(tīng)勸，該發(fā)兵時(shí)不發(fā)兵，等六國(guó)聽(tīng)說(shuō)殺降而聯(lián)合起來(lái)時(shí)，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國(guó)君又怪罪到白起頭上來(lái)了，國(guó)君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個(gè)意思？誰(shuí)掌權(quán)？誰(shuí)老大？于是乎，白起這個(gè)不聽(tīng)話的老頭又上了幾次書(shū)。此時(shí)，國(guó)君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來(lái)了！臨死前，還要問(wèn)老侍內(nèi)，國(guó)君是否聽(tīng)從他的意見(jiàn)。

說(shuō)到這里，又不得不提到范雎這個(gè)人。當(dāng)初，為了打天下，羋冄掌內(nèi)，白起掌外，好生和諧。自從范雎來(lái)了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國(guó)君進(jìn)讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專(zhuān)權(quán)，但陷害白起的行為實(shí)在令人深?lèi)和唇^。一代名將，沒(méi)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過(guò)三個(gè)人，鄭安平與王稽的先后叛國(guó)令他無(wú)地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國(guó)君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專(zhuān)權(quán)的一步，這也算是他在歷史長(zhǎng)河中起到的良好作用吧！由此看來(lái)，大秦的大良造，做不得！商鞅被車(chē)裂，白起被賜死。

當(dāng)三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場(chǎng)法的大火，燒出了一條崛起之路。那個(gè)年代里，秦國(guó)是先進(jìn)的，是改革的先驅(qū)，唯有法制才是立國(guó)之本。從先秦的經(jīng)歷來(lái)看，儒學(xué)會(huì)讓他們亡國(guó)。這種推崇仁，義，禮，智，信的學(xué)說(shuō)，只能用于安邦。國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非人力。

一句赳赳老秦，共赴國(guó)難。不知打動(dòng)了多少讀者，這是歷代入秦士子最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長(zhǎng)河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開(kāi)篇前言中這樣寫(xiě)到：雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國(guó)，但也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

何以國(guó)立，唯有法制：何以報(bào)國(guó)，唯有自強(qiáng)。縱觀全書(shū)，剔除個(gè)人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個(gè)大國(guó)成長(zhǎng)史。法使其生，法使其滅。用法得當(dāng)，國(guó)家方可長(zhǎng)存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。

秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國(guó)強(qiáng)乃為法強(qiáng)，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風(fēng)，大出天下，當(dāng)指日可待矣！

小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字篇2

就像這段話一樣，文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。

前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢(qián)是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢(qián)，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢(qián)，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢(qián)。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。

通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢(qián)在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。

而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢(qián)的奴隸。為了得到她的錢(qián)，拼命地在她的身邊包圍著。

使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢(qián)“這東西的怨恨是那么深，那么重。

每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃?xún)€用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>

從這本書(shū)中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，金錢(qián)就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學(xué)永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯

定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字篇3

我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的經(jīng)典著作。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。

從小爸媽就教育我們，要多讀書(shū)。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》和《唐詩(shī)三百首》。我一打開(kāi)，天?。∪亲?，我的頭都大了！上小學(xué)的時(shí)候，我才知道要用閱讀來(lái)充實(shí)自己，當(dāng)我打開(kāi)書(shū)柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí)，上面有一層厚厚的灰塵。打開(kāi)第一頁(yè)“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边€挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。

我開(kāi)始背了，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”再看意思：“人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這么好的文章，我一定要看完！

其中“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。”是我最喜歡的一句。對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字篇4

最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)?！愤@本書(shū)。讀了《大學(xué)》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學(xué)到了一些做人的道理。

我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善?！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚(yáng)光明的德行，使自己達(dá)到最完善的境界。那么，怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養(yǎng)品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內(nèi)心寧?kù)o才能高瞻遠(yuǎn)矚。

《大學(xué)》這本書(shū)總結(jié)了修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國(guó)歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來(lái)走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過(guò)，他總要被絆一下。剛開(kāi)始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒(méi)感覺(jué)，就很生氣，大聲說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國(guó)家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家。否則，將給他人、給社會(huì)造成損害。這就是《大學(xué)》這本書(shū)教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國(guó)平天下。

一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開(kāi)始。比如，你將來(lái)想做什么工作，而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí)，天天只求想象，而不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，到最后還是一事無(wú)成。只有一直向著一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，不斷努力，才會(huì)有好的結(jié)果。

我們從一開(kāi)始就一定要有美好的目標(biāo)！要在家孝敬長(zhǎng)輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì)不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對(duì)朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

小學(xué)生經(jīng)典讀后感600字篇5

在這一次的寒假讀書(shū)計(jì)劃書(shū)單中，我選擇了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)。打開(kāi)書(shū)架，取出爸爸送給我的那本《簡(jiǎn)愛(ài)》翻了起來(lái)。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個(gè)弱小的身影，慢慢地走近了。

簡(jiǎn)愛(ài)的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負(fù)，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長(zhǎng)期以來(lái)一直束縛著她的那個(gè)服從長(zhǎng)輩的觀念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見(jiàn)血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，她開(kāi)始反抗，也開(kāi)始走向成熟。她學(xué)會(huì)了獨(dú)立。

當(dāng)走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)的心情是陰暗的。因?yàn)樗龔姆N種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——?jiǎng)阡椎麓壬茖W(xué)校對(duì)她不可能會(huì)輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒(méi)有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對(duì)譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛(ài)。在勞渥德，她學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了區(qū)別對(duì)待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對(duì)待她的方式對(duì)待別人，她成熟了。隨著成長(zhǎng)，簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。

簡(jiǎn)愛(ài)一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情。羅切斯特家召開(kāi)宴會(huì)，簡(jiǎn)愛(ài)以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對(duì)羅切斯特的愛(ài)情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會(huì)因此失去原則。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。

而命運(yùn)似乎還要考驗(yàn)簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨(dú)立的。她為自己的生命譜寫(xiě)了一首華彩的樂(lè)章！

命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。

最后，倫敦的迷霧又加深了。那個(gè)瘦小但堅(jiān)強(qiáng)的身影遠(yuǎn)去了。我合上書(shū)。19世紀(jì)的英國(guó)漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。

簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(zhǎng)了許多。而我們，也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。

簡(jiǎn)愛(ài)的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。