有關(guān)《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字精選5篇
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“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。下面小編為大家收集整理了“《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字1
“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，窗外的雨紛紛飄落，那是藍(lán)天貯蓄已久的煩惱，一顆挨著一顆沿著房檐傾落，為烏云解著憂愁，也撥動(dòng)我的思緒。我想起了《少年維特之煩惱》：維特出生在一個(gè)較為富裕的小康家庭，從小受到良好的教育。他喜愛(ài)繪畫(huà)，向往大自然。然而，即使擁有富裕的家庭與濃厚的興趣，維特依然還是有千愁萬(wàn)緒。
雨漸漸大了，天空一聲作響，剎那間雨點(diǎn)連成了線。嘩的一聲，大雨就像開(kāi)了水閥似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來(lái)。維特長(zhǎng)大以后，看透了各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)之間的界限，也看透了現(xiàn)實(shí)世界的迂腐。他深深愛(ài)上綠蒂的時(shí)候，不僅感受到了幸福來(lái)敲門(mén)的美妙感，更帶著一種想將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦悶愁緒寄托到愛(ài)情上的微妙感。但是綠蒂已經(jīng)訂了婚約，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法背叛她的未婚夫。維特就在這段感情中不斷掙扎，然而就算他逃離了那個(gè)地方，也還是逃離不了他腦海中那段深深的戀情。正如維特有對(duì)改變現(xiàn)狀的深深渴望，但還是逃脫不了這密密麻麻如蜘蛛網(wǎng)狀般纏繞的愁緒。
維特的愁緒倘若源自綠蒂，那么是否維特將綠蒂遺忘便可解憂消愁?人們偶爾會(huì)為了消減孤獨(dú)感而找尋心靈伴侶，以求心靈上的慰藉。維特這個(gè)有自我思想的人，也無(wú)可避免地會(huì)產(chǎn)生一種知音難求的孤獨(dú)感。他深切渴望大自然，在他的眼中大自然有著一種不可遏制的吸引力。綠蒂的一舉一動(dòng)都透出一種天真單純的少女本色。當(dāng)維特遇到綠蒂時(shí)，他便不可自拔了。維特就像一個(gè)陷入噩夢(mèng)的人，雖然潛意識(shí)里他拼命地想清醒過(guò)來(lái)，但是社會(huì)的壓力讓他無(wú)法觸碰。
雨還在淅淅瀝瀝地下著，卻已不似之前那般猛烈。維特的結(jié)局是悲哀的，他最后選擇了死亡去抹掉他生存時(shí)的萬(wàn)千煩惱。生活中的痛苦與絕望，愛(ài)情中的愛(ài)而不得，使維特選擇了用自殺去無(wú)聲的反抗，去控訴社會(huì)中青少年所受到的壓迫與無(wú)奈，去反對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的所謂貴族的自大腐敗。
雨停了，藍(lán)天的千愁萬(wàn)緒已然消失，少年維特的故事也結(jié)束了，但是《少年維特之煩惱》在我思緒中的涌動(dòng)卻未因此而結(jié)束。當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記讀這本書(shū)的時(shí)候，他在思忖什么，他會(huì)思忖什么?身為新時(shí)代的少年，我們聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的精彩講話，我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，我們像維特一樣有理想，但是我們又與維特不一樣。我們熱愛(ài)生命，也熱愛(ài)身處的社會(huì)。
我想倘若我是維特，我會(huì)以另一種方式去生存，另一種方式去解憂。倘若在愛(ài)情中愛(ài)而不得，我愿意獻(xiàn)上至誠(chéng)的祝福;倘若周遭的環(huán)境污穢到無(wú)法改變，我愿意像蓮花般出污泥而不染;倘若遇到堅(jiān)不可摧的困難，我愿意享受失敗后的成長(zhǎng)。
歲月漫長(zhǎng)，在成長(zhǎng)道路上，每個(gè)人有每個(gè)人的煩惱，恰如維特，也似你我。但是無(wú)論是思想上，還是學(xué)習(xí)中，抑或生活上，即使身處寒冬，我也依然會(huì)使艷陽(yáng)裝滿心田。我篤信每一條路總有出口，每一盞燈總有光亮。愿雨落不是愁，愿維特勿自擾，也愿少年勿自擾。
《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字2
崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意識(shí)，渴求沖破精神和物質(zhì)束縛，疾呼反抗，要求自由，這些精神充溢在狂飆突進(jìn)作家的作品中，而歌德在此期間創(chuàng)作的《少年維特之煩惱》就是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)精神體現(xiàn)得最為充分、影響最為廣泛的一部代表性作品。與歌德的大多數(shù)作品一樣，這部《少年維特之煩惱》是他本人愛(ài)情生活的一次折光。歌德回到法蘭克福不久，就得知自己的朋友耶魯撒冷在魏茨拉因戀友人之妻無(wú)望而借凱特涅的手槍自殺的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德的內(nèi)心激起了創(chuàng)作的沖動(dòng)，他手不釋筆，四周之內(nèi)就完成了這部書(shū)信體的小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
這部小說(shuō)沒(méi)有什么引人人勝的故事。歌德本人曾用這樣一段話對(duì)它做了概括：“我描寫(xiě)了一個(gè)有著深沉細(xì)膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷惘的夢(mèng)幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是一種無(wú)止境的愛(ài)情所粉碎，用一顆彈丸射進(jìn)自己的腦袋?！毙≌f(shuō)的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，年輕的維特來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)，這里的自然風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，天真快樂(lè)的兒童給予他極大的快樂(lè)。在一次舞會(huì)上，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫綠蒂的少女，她的一顰一笑，一舉一動(dòng)，都令他傾倒。從此時(shí)起，他便沉醉于對(duì)綠蒂的愛(ài)戀之中。綠蒂也喜歡他，但不能給予愛(ài)的回報(bào)，她已經(jīng)與維特的朋友阿爾伯特訂婚了。維特陷入了一種尷尬痛苦的境地，他毅然離開(kāi)此地，力圖從事業(yè)上得到解脫，有所成就，然而鄙陋的環(huán)境，污濁的人際關(guān)系，壓抑個(gè)性窒息自由的現(xiàn)存秩序，使他無(wú)法忍受。才能無(wú)法施展，對(duì)綠蒂的思念之情無(wú)處寄托，這一切又把他驅(qū)回綠蒂身邊。這時(shí)綠蒂已結(jié)婚，他決定以死殉情，用向阿爾伯特借來(lái)的手槍結(jié)束了自己的生命。
從這個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)中，讀者可以看到主人公維特身上既有歌德本人也有耶魯撒冷的影子。但維特既不是歌德，也不是耶魯撒冷。他是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)形象，體現(xiàn)出了德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神。他要擺脫傳統(tǒng)的束縛和精神上的桎梏，渴求自由，張揚(yáng)自我。
這部小說(shuō)是用日記和書(shū)信體寫(xiě)成的，這種體裁適于披露主人公的內(nèi)心世界，抒發(fā)苦悶的心理和迷惘的情感。整部作品像一篇感傷的抒情詩(shī)，坦率、真實(shí)，坦露心扉，毫無(wú)矯飾，毫不做作，無(wú)論是主人公愛(ài)的歡愉或痛苦，都躍然紙上，像是捧出一顆跳動(dòng)的心，激起讀者情感上強(qiáng)烈的共鳴和精神上的極大震動(dòng)。
歌德本人就此解釋說(shuō)：“這主要因?yàn)樗某霈F(xiàn)適逢其時(shí)的緣故。就像爆炸也是這樣，一只地雷只需一點(diǎn)導(dǎo)火線，這次在讀者中引起爆炸也是這樣，之所以如此強(qiáng)烈，是因?yàn)槊恳粋€(gè)有過(guò)無(wú)法平息的激情和想象的苦惱的青年人，現(xiàn)在都一下子爆發(fā)出來(lái)?！?/p>
《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字3
自己都沒(méi)有想過(guò)，為什么整本書(shū)讀下來(lái)，僅僅記住這樣一句話，還是被我即興的抄在桌邊的草稿紙上。可以看出，當(dāng)時(shí)是用心的，因?yàn)榭吹贸鰜?lái)凌亂的草稿紙上，那句話被抄的很工整。現(xiàn)在想來(lái)，整本書(shū)都還了快一個(gè)月了，可是這句話卻越加在腦海中清明透亮起來(lái)。
細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，身邊有多少是不可能實(shí)現(xiàn)的事情，譬如愛(ài)情，譬如理想，譬如一些業(yè)已失去的，不再會(huì)回來(lái)的東西。但仿佛人們愈加愿意在其間投入，渴望擁有哪怕僅僅一瞬。所謂放棄的永恒，僅僅就是滿足自己的占有欲么?
綠蒂真的迷住了維特么?真得讓維特陷入其中，無(wú)法自拔，寧愿背棄現(xiàn)實(shí)生活，去做一些瘋狂的舉動(dòng)，來(lái)試圖得到么?甚至在最終無(wú)法獲得之時(shí)，一定要靠一死來(lái)了卻自己的生命——或者這就是愛(ài)情?
在維特的身上，我們總能找到自己的影子，這也正是為什么小說(shuō)自問(wèn)世之日起，風(fēng)靡至今的一個(gè)重要原因。或許反過(guò)來(lái)說(shuō)，維特的幻想，做不可能實(shí)現(xiàn)的事情都是我們年輕過(guò)的證據(jù)。誰(shuí)人年輕不曾愛(ài)幻想呢?少年便是王子，少女便是公主。想要的終能得到，愛(ài)情總是美的甜蜜的。可是少
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年維特又不在是無(wú)知兒童，他們開(kāi)始接受社會(huì)所強(qiáng)迫給他們的角色，特征，命運(yùn)，以及一切規(guī)則。無(wú)論他們?cè)敢馀c否，來(lái)自社會(huì)千百年來(lái)約定俗成的規(guī)矩禮法已然到來(lái)。維特知道自己喜歡綠蒂，可是他更清楚，與他的喜歡相比，阿爾伯特的婚約更具有至高的約束力。我們不妨把這個(gè)婚約擴(kuò)展為一些其他的，包括父母的偏見(jiàn)，包括周圍人的看法??反正一切喜歡卻不能在一起的因素都可以用之比擬。
可是維特們明知如此，卻有不甘心如此。他們嘗試改變，嘗試去打破這些條條框框，嘗試著不按世俗理念生活，嘗試著隨性而為?？墒沁@一切的努力并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)業(yè)已形成的環(huán)境，他頻頻出入綠蒂家中做客依然引起周邊人們的非議，引起人們的流言——倒是沒(méi)有人理解他的行為，理解他是出于所謂的愛(ài)而如此的??綠蒂對(duì)于他，永遠(yuǎn)是一個(gè)不可能的童話而已或許正是因?yàn)檫@種不可能，才使其在維特心中愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈，神圣無(wú)比。他在給好友威廉的信中，反復(fù)感傷矛盾的提及自己的情感。而作者借著威廉的口說(shuō)出了這句讓維特們醒悟的話語(yǔ)“我擔(dān)心，我害怕，僅僅是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)，才使這個(gè)占有欲對(duì)你如此有誘惑力”。
為此，我們不妨假想一下維特們得到了他們心中的綠蒂會(huì)如何?也許電影《西西里島的美麗傳說(shuō)》給了一個(gè)最合適的注腳：少年維利圖對(duì)已是少婦的瑪蓮娜傾慕不已，但無(wú)論是年齡還是社會(huì)角色都不允許他們之間發(fā)生戀情。這種不可能的現(xiàn)實(shí)，使得青春期的維利圖性幻想的方式來(lái)獲得發(fā)泄。值得說(shuō)明的是，在維利圖心中，性是比愛(ài)更高一個(gè)層次的事物，如電影展示的那樣，維利圖一度把長(zhǎng)時(shí)間盯著瑪蓮娜當(dāng)作一種奢求。因此，性幻想是一種沖破一切禁錮的發(fā)泄的象征。當(dāng)然，倘若影片到此為止，僅僅是一部少年思春片而已。接下來(lái)導(dǎo)演巧妙的用戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)環(huán)境幫助維利圖實(shí)現(xiàn)了這個(gè)幻想：瑪蓮娜迫于生計(jì)，在妓院出賣自己的肉體，而維利圖恰恰得到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)——他一下得到之前幻想的一切。接下來(lái)的故事不是愛(ài)情，而是維利圖恢復(fù)理智，瑪蓮娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒謬行為也終究結(jié)束，不再偷窺她，不再為了關(guān)于她的一個(gè)玩笑和同伴大打出手，不再偷竊她的內(nèi)衣，不再有所有不切實(shí)際的幻想。影片的結(jié)尾，與其說(shuō)是出于愛(ài)慕，不如說(shuō)是回望自己成長(zhǎng)的路徑中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其實(shí)少年維特們心中，總有那樣一個(gè)心中的女神綠蒂，使自己愿意為之生，為之死。只是也恰是這樣一位綠蒂，當(dāng)終有一天讓維特們明白她只是眾多女子中的一個(gè)，不再自欺欺人的說(shuō)她是不可缺少的唯一，不再輕言愛(ài)她愛(ài)的要瘋掉的時(shí)候，則維特終將成長(zhǎng)理智：其實(shí)愛(ài)情，遠(yuǎn)沒(méi)有那么多天長(zhǎng)地久，沒(méi)有那么多情比金堅(jiān)。有的只是那些試圖占有而不得，或是不愿意承認(rèn)自己失敗的一個(gè)華麗謊言而已。
成熟或者死掉，是小說(shuō)或是現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)少年維特都要面臨的抉擇。
《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字4
初讀歌德的代表作《少年維特的煩惱》時(shí)，我的理解是很膚淺的，只覺(jué)得少年維特的人生走得太匆忙，太短暫了，感到非常的惋惜。有一天，我偶然看到九零后詩(shī)人王堯在中國(guó)人民大學(xué)跳樓身亡的消息，我很震撼。他是一名大二的學(xué)生，他的縱身一躍，老師、家人和所有關(guān)心他的人會(huì)有多么的傷心啊。
后來(lái)我了解到，像少年維特一樣因心結(jié)沒(méi)有打開(kāi)或是承受不了現(xiàn)實(shí)的身心壓力和痛苦走向極端的人還不在少數(shù)，不僅有少年，還有中年和老年前輩。在中國(guó)屈原是跳汨羅江而去的先驅(qū)，他的愛(ài)國(guó)情懷眾所皆知。在近現(xiàn)代，中國(guó)的有王國(guó)維、老舍、鄧拓、遠(yuǎn)千里、傅雷夫婦、楊朔、徐遲等前輩大家，也有像海子、顧城、戈麥、張純?nèi)纭⒁笾t、臥夫這樣的后輩新人。戈麥?zhǔn)且晃粬|北的小伙子，是一位向往江南的細(xì)膩詩(shī)人，在一個(gè)安靜的夜晚，自沉在當(dāng)年王國(guó)維大師溺亡的萬(wàn)泉河中，時(shí)年二十四歲;臥夫是一位喜愛(ài)海子的詩(shī)人，在海子臥軌山海關(guān)附近二十五年后也追隨他的腳步而去，但人們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他的靈魂已經(jīng)與北京懷柔的大山融為一體了。
在外國(guó)的名人中，大作家川端康成得知獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，他欣喜若狂，四年后的一天嘴中含上了煤氣管。除了川端康成，還有梵高、莫泊桑、海明威、杰克?倫敦等大家名人，都沒(méi)有走出人生的煩惱，用最簡(jiǎn)單、最直接的方式，也是最讓人不愿意看到的方式擺脫了他們的煩惱。歌德曾經(jīng)對(duì)他一個(gè)心理素質(zhì)不好的學(xué)生說(shuō)：“你要想成為一個(gè)強(qiáng)者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點(diǎn)，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道，你的內(nèi)心將會(huì)永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大?！备璧虏焕⑹歉璧拢?dāng)年法國(guó)皇帝拿破侖都是一邊看他的小說(shuō)《少年維特的煩惱》，一邊行軍打仗的。他的學(xué)生聽(tīng)了老師的忠告，心理也開(kāi)始變得很健康。
當(dāng)我們讀海子的作品《面朝大海，春暖花開(kāi)》的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到：“從明天起要做個(gè)幸福的人”是他的人生絕唱，他的不同凡響的靈性之光也戛然而止;當(dāng)我們讀到顧城的作品《一代人》的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明”是他自己的人生找不到了光明，他的天才也在新西蘭懷?；鶏u的山上隨同那把斧子和繩子，就像是當(dāng)年的崇禎皇帝一樣掛在了異國(guó)他鄉(xiāng)，失去了光明。海子，你若有靈，你還記得你的《面朝大海，春暖花開(kāi)》嗎?“從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字?！弊x著這首詩(shī)，我仿佛看到了詩(shī)人背后有一個(gè)維特的影子。
我明白了，在人生中有奮斗、有希望、有追求，也難免會(huì)有迷茫和困惑，保持心理健康很重要。
《少年維特之煩惱》心得體會(huì)1000字5
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的哥德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。?shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
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