《培根隨筆》分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短一小篇就使人受益匪淺。下面是小編為大家?guī)?lái)的寫(xiě)培根隨筆讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

寫(xiě)培根隨筆讀后感篇1

培根，是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟(jì)論原則的哲學(xué)家，被羅素尊稱(chēng)為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理，被馬克思稱(chēng)為”英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的始祖，并且他也是第一個(gè)提出知識(shí)就是力量的人“。

培根隨筆在”論真理“曾說(shuō)道：”人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)?！捌鋵?shí)，這只是人類(lèi)的一種弱性?！闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳?，是因?yàn)樗劳龅纳衩亍?，也正如培根所說(shuō)：“伴隨死亡而來(lái)的一切，甚至比死亡本身更可怕?！薄闭撃婢场叭巳艘捕继幵谶^(guò)這種不順利的環(huán)境中，因?yàn)橄鄬?duì)我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō)，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō)：”生于憂患，死與安樂(lè)“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，然后努力?！闭摷彝ァ八_門(mén)曾告誡人們：”智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞?！案改笇?duì)孩子不要太過(guò)于苛刻，應(yīng)以對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。

《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩;復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會(huì)使人在死亡尚未來(lái)到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類(lèi)的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。

總而言之，《培根隨筆》可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部，這種書(shū)不是為一國(guó)而作，而是為萬(wàn)國(guó)而作;不是為一個(gè)時(shí)代而作，而是為一切時(shí)代而作。

寫(xiě)培根隨筆讀后感篇2

這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書(shū)中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。

對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因?yàn)椋诠ぷ骱蜕钪形乙灿型涎拥牧?xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書(shū)——禿腦瓜——瓶子。因?yàn)?，再?zèng)]有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。

我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推薦書(shū)。同時(shí)他告訴我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì);在支持別人的意見(jiàn)時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由;人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過(guò)于精當(dāng)，而應(yīng)該寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們聆聽(tīng)到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。

培根隨筆中的許多話語(yǔ)都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來(lái)，也是暑假的一次重要的收獲。

寫(xiě)培根隨筆讀后感篇3

這個(gè)暑假，我仔細(xì)閱讀了《培根隨筆》這本書(shū)，受益匪淺。

弗蘭西斯?培根1561年1月出生于一個(gè)官僚家庭，從此大半生幾乎都獻(xiàn)給了仕途和政治。但在1621年，身為大法官、事業(yè)如日中天之時(shí)的培根，卻因受賄而下野(這也是我對(duì)他的唯一不滿)，居家著書(shū)，于1626年4月去世。

讀完培根的隨筆后，我感想頗多，但最令我難以忘懷、對(duì)我人生最有啟迪的便是我知道了如何評(píng)價(jià)一個(gè)偉人及他的著作?？戳诉@一本書(shū)，我敢于對(duì)大思想家提出質(zhì)疑，我認(rèn)為這是難能可貴的，也是正確的態(tài)度。正如孟子云：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！睍?shū)沒(méi)白讀。

談到正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷?，有幾句我喜歡的名言，想與大家分享一下：“伴隨死亡而來(lái)的比死亡本身更可怕”;“幸運(yùn)讓惡更加明顯，而厄運(yùn)使善更加出眾”;“過(guò)分看重愛(ài)情的人都會(huì)放棄財(cái)富與智慧”;“讀史令人明智，讀詩(shī)令人聰慧，數(shù)學(xué)令人精細(xì)，物理學(xué)令人深沉，倫理學(xué)令人莊重，邏輯修辭則令人善辯”等等。我之所以喜愛(ài)這些名言，不僅僅是因?yàn)樗鼈冋_之極，我找不出理由反駁，還因?yàn)樗麄儗?duì)我的人生觀、價(jià)值觀有深遠(yuǎn)的影響，使我的思想更加成熟、穩(wěn)重，對(duì)我將來(lái)的發(fā)展和為人處世有不可估量的作用。

下面就該說(shuō)說(shuō)我提出質(zhì)疑的話了。請(qǐng)聽(tīng)這句話：“最有益于公眾的豐功偉業(yè)歷來(lái)都是由沒(méi)有妻室或沒(méi)有子女的人始創(chuàng)的?！蔽沂冀K認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)太絕對(duì)、太極端了。那有沒(méi)有這樣的偉人呢?有，當(dāng)然有。如周總理，如培根。周總理是因?yàn)槠拮余嚪f超身體有狀況，所以沒(méi)有兒女。我認(rèn)為培根是受他的這種極端思想所致(雖然這只我的猜測(cè))，所以他只有妻子沒(méi)有子女。但是難道說(shuō)有了子嗣就不能建立“最有益的豐功偉業(yè)”了嗎?有子嗣的偉人數(shù)不勝數(shù)。培根在文中說(shuō)：“妻室兒女是成就大業(yè)的妨礙”，還說(shuō)沒(méi)有兒女的人“在感情上已娶了大眾”、‘努力實(shí)現(xiàn)其精神的再現(xiàn)”。我認(rèn)為這些都太絕對(duì)。有的人確實(shí)為了妻室兒女拋棄大業(yè)，但那些人不能代表全部，深明大義的人是不會(huì)為了兒女而拋棄大眾，大多數(shù)偉人都會(huì)把妻室兒女和大眾放在正確的位置，他們始終都有一顆清醒的頭腦。這種偉人的例子不勝枚舉。還有這么一句話：“守口如瓶既是一種策略又是一種品行?！蔽艺J(rèn)為應(yīng)視情況而定。如果你守的是不善的事，是幫助惡人守惡事，那豈不就是助紂為虐?所以這句話不全面，太片面，考慮不周全。

其實(shí)我在書(shū)中還標(biāo)注出了許多我不同意的地方。我只是想說(shuō)，一定要對(duì)書(shū)中所言提出質(zhì)疑，但正確的一定要學(xué)，要利用，要服務(wù)于社會(huì)。用一句話來(lái)概括這種態(tài)度便是：取其精華，去其糟粕。

這便是我的感想與收獲。

寫(xiě)培根隨筆讀后感篇4

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

寫(xiě)培根隨筆讀后感篇5

無(wú)論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。

他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。

在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。

如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。

培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn)。

《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師!