關于《可可西里》的觀后感范文5篇
關于《可可西里》的觀后感范文5篇
我們到西部走一走，一定會比看到《可可西里》流的淚還多呀!下面就是小編給大家?guī)淼摹犊煽晌骼铩返挠^后感，希望能幫助到大家!
《可可西里》的觀后感1
在《可可西里》這部影片中，我認識了西藏一種特有的動物—藏羚羊。它們是那么可愛，那么善良。而那些喪盡天良的盜獵者為了錢，不惜殘殺藏羚羊，剝下它們的皮毛去賣。眼看藏羚羊日漸銳減，保護站上的巡山隊員誓死與盜獵者搏斗到底。最后，巡山隊員用生命換來了藏羚羊可以在可可西里繼續(xù)寧靜地生活下去，延續(xù)了家園純樸美麗的面貌。
看到一幕幕生死搏斗的場面，真是讓我驚心動魄。守護家園是巡山隊員不可動搖的信仰，他們負起了義不容辭的責任。那種可貴的精神真叫人欽佩。然而在我們的家鄉(xiāng)—東莞，并不是每個公民都負起保護家園的職責。工廠里的煙囪日以繼夜地往天空噴黑煙;人們生活富裕了，家家戶戶都買了小轎車，一股股廢氣不約而同地從排氣筒中排出。漸漸地，原本湛藍的天空變得污煙障氣，云朵里流出酸澀的“淚水”。大氣中過量的二氧化碳積聚，形成溫室效應，使氣溫上升，夏天，人們?yōu)榱嗣馐芸釤岬募灏?，不分晝夜地開著空調，誰知人們已經近進入一個像漩渦一樣的惡性循環(huán)中去了。工廠的老板為了賺到更多的錢，不惜把含有毒素的廢水排進江河里。昔日清澈見底，河岸綠樹成蔭的寒溪河、東莞運河，今天已經面目全非，河水黑如墨水，發(fā)出陣陣惡臭，令行人卻步，或者捂住鼻子匆匆離去。東莞本來是個魚米之鄉(xiāng)，處處綠禾如海，人們?yōu)榱私ǜ嗟膹S房，更多的漂亮的新房子，一片又一片的良田變成了石屎森林?？吹竭@一切一切，我的心像被刀割一樣痛。巡山隊員為了保護自己美好的家園獻出了寶貴的生命，難道我們就不能為美麗的東莞作出我們應有的貢獻嗎?
大人們請你們醒悟吧，不要再破壞我們家鄉(xiāng)的環(huán)境了。小朋友們，我們行動起來吧，揀起地上那塊礙眼的垃圾，扶起路邊被狂風吹斜的小樹，關上嘩嘩流水的水龍頭……因為我們是家鄉(xiāng)的“環(huán)保小衛(wèi)士”。
《可可西里》的觀后感2
可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢?！彼撼吨侨彳浀钠っ睦锾故幨?活生生的一只動物，前一秒活蹦亂跳，后一秒鮮血滿地，可憐死都無完尸。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端著沖鋒槍，瞇著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀嘆聲?她不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的家伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什么，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張?zhí)搨蔚乃坪鹾馨吹某裟?，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆后就像失憶了一樣，什么都忘記了。于是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看著電影時怒發(fā)沖天，看完后寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完后有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什么呢?
《可可西里》的觀后感3
可可西里，藏羚羊最后的棲息地。——題記
看完了這部影片，我的心似乎還沉浸在可可西里。曲折的劇情，悲慘的結局。使我對導演的能力十分敬佩，這部演繹出的人類對生靈扼殺和人類對生靈的保護，形成了鮮明對比。
這部影片講了;美麗寂寥的可可西里坐落在寧靜中，突然，槍聲打破了寧靜，保護站上隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅了戈壁，有一批藏羚羊慘遭屠戮。隊長日泰在和盜獵者的斗爭出不幸犧牲，死里逃生，尕玉帶回了隊長的尸骨……
這部影片把兇殘的盜獵者和義不容辭的巡山隊員構成了鮮明對比，盜獵者的貪婪、殘忍、兇暴無不刻畫得入木三分。巡山隊員的義不容辭、勇敢更是形象生動。
看完這部影片，我想起了旅鴿，旅鴿曾經是世界上最常見的一種鳥類，后來是由人類大量食用而滅絕。在1994年9月1日下午1時，最后一只人工飼養(yǎng)的叫“瑪莎”的雌性旅鴿在美國辛辛那提動物園中死掉，代表著旅鴿從此在地球上銷聲匿跡了。當時許多人圍在它的身旁掉下傷心地眼淚，因為人們從此再看不到這種美麗可愛的動物了，再也看不到它們遷徙時成千上萬的壯觀景象了。那只老死在動物園中的旅鴿，被制成了標本送進美國博物館?！艾斏蹦怯啦婚]合的眼睛圓瞪著，那永不饒恕的目光，似乎譴責著人類，又似乎在提醒著人類記住往昔沉痛的教訓。在美國威斯康辛州立懷厄盧辛公園立有一塊旅鴿紀念碑;上書：
“旅鴿因人類的貪婪和自私而絕滅。”
旅鴿的絕滅是一個慘痛的教訓，那“高原精靈”藏羚羊也瀕臨滅絕，為什么人們還不醒悟呢?做事情非要做的那么極端。不到動物滅絕就不會回頭。藏羚羊在急劇銳減，可盜獵者還是在大規(guī)模屠殺。使本來有百萬只的藏羚羊剩下還不到一萬只。
美麗的可可西里，因盜獵者的出現，變得血流成河。面對富饒的地球，人類的出現，變得傷痕累累。人類是可可西里的罪人，是地球的罪人。悔改!悔改!人類回頭吧!不要讓我們的過錯而毀了人類自己的未來!
《可可西里》的觀后感4
《可可西里》這部電影，講的是有關藏羚羊的悲劇，人性的悲劇。
1985年，盜獵者為了滿足歐美市場對于藏羚羊絨的需求，大規(guī)模地獵殺藏羚羊，保護站上的巡山隊員開始尋找盜獵者?？墒?，盜獵者如同隱形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剝了皮子的藏羚羊尸體。巡山隊員不顧危險，繼續(xù)奮力追蹤。盜獵者終于出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地沖過去，卻只捉到一些盜獵分子，盜獵的頭目再一次漏網。接下來，尋找的旅程更加艱難，隊員一個個走散，劉棟也陷入了吃人的泥沙。隊長日泰最后找到了盜獵者，卻沒有人，沒有搶而被盜獵頭子殺害，跟隨的記者尕玉幸運，沒有被殺害。事后，尕玉寫了一篇全球的報導。
《可可西里》里面的巡山隊員都是志愿的，一年沒有工資了，電影中的一幕：隊長日泰從袋子里一個一個地拿出饅頭，掰一半，再給每個隊員。讓人感到心酸?？伤麄?yōu)榱吮Ｗo藏羚羊，寧愿犧牲自己，令人感動。在這電影里，沒有特別的服裝，隊員們穿的只不過是最普通的衣服，他們沒有干凈的臉和手，但是他們的心石最干凈的。電影里也沒有特別煽情的情節(jié)，而是非常簡單、大方、樸素，卻令人感動，為巡山隊員的執(zhí)著感動?？赐赀@部電影，我感到了貧困的迫不得已，因為草原荒漠化，無法生存被迫去給盜獵者去剝皮子謀生。同時我也問自己，如果我們不穿動物絨毛做成的衣，不吃動物的肉，盜獵者不是就沒了嗎?我們花費千金，難道就是要把動物的尸體披在身上嗎?電影中被子彈打了一個又一個洞的藏羚羊毛皮，難道不就是藏羚羊代表全世界的動物的哭泣嗎?
動物的悲哀，也是人的悲哀，少獵殺動物吧。
《可可西里》的觀后感5
如果可以，我希望世界上不會有這么一群人，那么就不會有這樣一個滴血的故事。
----題記
地平線的盡頭，一個你看不到的地方。有這樣一群人，他們在互相告別的時候緊緊相擁，總是凝重的對對方說，“你要活著回來!”然后每個留守的人與每個出發(fā)的人一一擁抱，一次又一次重復呢喃著這句話。
自1985年后,國際市場把目光投向了藏羚羊的身上，在市場經濟刺激下，可可西里的藏羚羊被大量獵殺。僅在短短數年內，藏羚羊總數從原來的100萬只，銳減到不足1萬只。1993年,當地政府組織了一支武裝巡山隊。影片《可可西里》講述的就是這支巡山隊的故事。
也許你是一名資深的電影老饕，也許你品嘗過各式各樣的電影的味道和情動，但你卻很難見過一部像它一樣真正慘痛的男性電影，陽剛、粗獷和慘烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地蒼茫的大自然中無限止的放大再放大，給你無限的傷痛。
可可西里在藏語的意思是美麗的青山，美麗的少女。碧藍無垠的天空和仰峰而止的雪山為背景幕布前面，一群有這英雄主義情結的人守護著這里的靈魂。影片開頭直接使用血腥的大范圍用沖鋒槍掃射，然后盜獵者熟練的用羊刀剝下羊皮并且殺人離開，這無疑是很多年里面巡山者捍衛(wèi)藏羚羊，盜獵者捕殺藏羚羊，二者之間在凍土高原上面不斷追逐逃離，殺戮和反殺戮的縮影，也是整部電影的縮影。
我們不敢想象也不能想象這么一群人，他們缺少政府的經費來源，沒有編制，沒有足夠正當的名義，甚至他們有大學生，有老師，有牧民，成分參差不齊，他們僅僅是為了一個守護可可西里的簡單信念，就在這個鳥不拉屎的地方用生命守護了很多年。實在不得不說他們個個是鐵骨錚錚的男子漢，可是面對殘酷的現實，也有心無力只能孤獨的站在雪上上面用力的揮手，抒發(fā)內心問天的寂寞悲涼。
當然，這一切需要一個大背景作為支撐，導演以一種極其相似記錄片的紀實手法描繪著可可西里嚴酷的自然環(huán)境，風雪和流沙對生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮給我們帶來的視覺震顫、偷獵者道德缺失的原因，巡山隊員的真實的生活，這些全景式的記錄讓觀眾自己尋找答案和內在。其實影片的大多數演員都是非職業(yè)的，他們生活化的演出更是為影片的寫實主義定下了基調。
顯而易見，導演陸川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出環(huán)境，雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊尸體永遠占據了電影畫面主要位置，而人類的輪廓被無限的縮小，力量被壓縮、擠迫。仔細觀察畫面，無論是日泰帶領的巡山隊員淌過冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐在風雪中獨自走出山地的時候，人的活動本身總是次要的，重要的是人的活動與自然環(huán)境的關系，所以人在畫面的比例往往十不足一，整個場景顯得空曠荒涼，突出了可可西里與人類尖銳的環(huán)境矛盾點。因此就算是導演極度想表現劉棟這個缺點滿身，但是大義上毫不含糊的角色，他為救肺氣腫的同伴毅然返身卻陷入流沙直至被吞沒這一場景里面，鏡頭除了前期有面部特寫以外，并沒有刻意去強調這個極其震撼的場景，而是將人放置于自然場景中，平靜的記錄了整段過程，沒有使用任何音效，畫面渾然天成更顯大氣，將死亡的平靜揮霍到極致。
其實故事的開頭便沒有傳統意義上的善惡觀，當主角剛到西藏問起巡山隊隊長日泰的時候，小孩便嚇得一哄而散，巡山隊的存在是為了緝捕獵殺藏羚羊的盜獵者，而自己本身也為了生存在販賣收繳來的羊皮，馬克思的唯物主義相對性在這里體現的淋漓盡致。姑且不論這種以小違法換大違法的觀念正確與否，至少在可可西里，他們能用最堅定的毅力奮斗在生命的禁區(qū)，與信仰為伴，用我們無法想像的意志生存。面對著槍口，日泰還可以揮出他最后那一拳，然后被盜獵頭目一槍兩槍三槍的打死。強巴死了，劉棟死了，洛桑也絕望的在雪地里哭著說：“我們走不出去了”，最后的最后，日泰隊長也躺在那片土地上。雖然日泰是整個電影中刻畫最多的英雄，但是與傳統高大全的英雄不同的是，我們看到的是一個非典型的英雄，是一個在自然壓迫下面枯萎、坍塌的偽英雄，他會憤怒，他會倔強，一身傲氣但是一樣會死，一個子彈讓他倒下去就真的爬不起來了。
整個電影以天葬的儀式開場，最后以天葬的儀式結束，無可辯駁的表明，這是一部和死亡擁抱的作品，也是一曲對死者長生的悼歌。天葬在西藏文化里面占據著極大意義，不論是諭示生命的不斷轉世，還是象征著生死的無盡輪回，它已然把一種精神推上時代的浪尖，塑造出一個肉體英雄。沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自己抗爭，不得不說這是一部關于信仰的史詩，一群戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢用靈魂和血液的千古絕唱。 不用去論及影片里面凍土到底能不能產生流沙，我更愿意相信這部作品絕不是導演對于苦難的販賣，而是它就是一個大氣成功的靈魂作品，一部震懾內心世界的啼血長鳴。
我們無權指責剝皮人馬占林在故事最后恩將仇報導致日泰的死亡。世界上永遠沒有絕對的善惡，馬占林也是凡夫俗子，僅僅也只靠這個謀生，同樣是自然之下的一顆方子，超脫不了自身的條件拘束，同樣在渴望生存。但至少陸川作為導演結尾的幾行字讓人看見了希望，不得不說他們都是先驅者、犧牲者，他們用生命的慘痛換來真善美換來可可西里的一身白雪皚皚，能夠將一個簡單故事用形而上學悲壯的展示出來，就是真正的對電影獨到成熟的掌控能力。
日泰說：“你看過磕長頭的人嗎?他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。”
是的，他們的心特別干凈，就象可可西里永遠清澈蔚藍的天空。
于是轉經筒轉動，禿鷲飛揚，蒼茫中靈魂舞動，只剩下可可西里一直安靜的佇立了很多年。