關(guān)于西游記的讀后感1000字5篇
關(guān)于西游記的讀后感1000字5篇大全
當(dāng)我們有一些讀書的感想時，往往會寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于西游記的讀后感1000字5篇，以供大家參考!
關(guān)于西游記的讀后感1000字篇1
悟空大鬧天宮，天朝無仙能敵。被壓五臺山五百年后，竟然“功力大退”,西天取經(jīng)一路上遇到的妖魔鬼怪幾乎沒有一個能打過的，不得不“求爺爺告奶奶”,各路大人物登場才能擺平。是悟空的功力真的退化了嗎?
我認(rèn)為不是悟空功力退化，而是悟空“思想進(jìn)步”了。五臺山下500年，悟空整天除了吃睡，剩下的只能是胡思亂想了。他應(yīng)該想到他為什么失敗，他也應(yīng)該明白，作為一個人才也不能意氣用事，他更能想到擺平這個世界的不是本事，也不是錢財(cái)、美女，第一是關(guān)系，第二是關(guān)系，第三還是關(guān)系。按照悟空的性格，他怎么可能屈居唐僧的徒弟，但是玉帝、觀音都有旨意，做唐僧的徒弟，那么你就有自由，你的才能就有可能得到發(fā)揮，不然就把你放在五臺山底下壓著不用你。就像現(xiàn)在有能力的人多了，任你天大的本事，但我不用你，你狗屁人才都不是。而對于人才的用法，首先要打擊他的狂傲，要叫他守規(guī)矩，明白潛規(guī)則。這就像熬鷹，任你個性再強(qiáng)，用鐵鏈拴住你餓你三天，壓你500年不用，任誰也得屈服。所以經(jīng)過五百年的思考與煎熬，悟空想開了，自由比什么都可貴，當(dāng)唐僧徒弟就徒弟吧，總比壓在山底強(qiáng)。所以你看古今多少自詡有才的人，動不動耍點(diǎn)個性來個隱居山林，可無時不刻不是等著皇上的召見，官復(fù)原職。正所謂，人才更耐不住寂寞、更向往自由。
整個西游記的故事表面上的主線是西天取經(jīng)，類似于今天的怎么找到一條治理中國之路，可實(shí)際上所有的故事幾乎都是由唐僧肉引起的。唐僧這倆字的意義其實(shí)有兩個范疇，第一是他“高瞻遠(yuǎn)矚，取回真經(jīng)”的迂腐思想，第二是他的肉。唐僧肉是什么，按照今天的時髦話說，那就是雞的屁，就是國家財(cái)政，就是外匯儲備，這才是真正叫人吃上一大口就能長生不老的，才叫人不折手段的。但不是誰都覬覦唐僧肉的，你比如元始天尊、靈寶道君、太上老君、太白金星、三司清君、李天王、二郎神等等，這些太有頭有臉的神仙是不稀罕吃唐僧肉的，至少表面是。他們把唐僧肉只是作為自己權(quán)利的砝碼，因而你可以看到整個西游記里，想吃唐僧肉的都是那些妖二代。但無論如何唐僧掌握在誰手里，對誰的權(quán)利鞏固都是個大籌碼，因而沒人放心哪一個人來保管。正因?yàn)榇蠹一ゲ恍湃?，所以最后找了個第三方悟空，因?yàn)榇蠹叶贾牢蚩詹粣坼X、不貪色。所以說，想成為個人才，本事只是一方面，人品端正也是主要的。
悟空跟了唐僧以后，說心里話他心底是不服的，動不動就撂挑子。唐僧說的“韜光養(yǎng)晦”、“忍一時風(fēng)平浪靜”、“取經(jīng)才是硬道理”的道理，他是永遠(yuǎn)聽不進(jìn)去的。他的個性還是不自覺地發(fā)揮，遇到不平事、遇到惡人絕不留情。他的幾次出走都因?yàn)闅⑷说氖虑?。唐僧真的是因?yàn)樯颇疃?zé)怪悟空殺人嗎?其實(shí)并不是，而是唐僧深諳官場規(guī)則，他生怕悟空一不小心打死了有大背景的人，這會給他惹來麻煩。于是為了遏制悟空“亂來”,天朝商議好了，觀世音出手給悟空弄個緊箍咒，而咒語則掌握在唐僧手里。這就是明擺著告訴悟空，不管你是什么樣的人才，只要你胡來就不行，就有性命之憂，必須明白潛規(guī)則。唐僧最后一次是主動驅(qū)趕悟空離開的，但趕走悟空卻不是唐僧本意，他還是需要悟空這樣的人才樹立個正面典型的，他要真心趕走悟空，還念什么緊箍咒呢?這就是唐僧的矯情。
一個緊箍咒使得悟空終于大徹大悟了，他終于明白自己這個打黑英雄并不是可以什么黑都打得，鐵嶺那樣小地方行，大城市就由不得自己了。到這時候悟空總算明白，所謂的掃黑除惡不過都是給別人看的，打誰、怎么打、打多深這些都要看上面的意思。于是這時候悟空就變聰明多了，每遇一個妖精，他都沒有拿出真本事，而是先去天上查查這個有沒有后臺。而天朝經(jīng)過研究后，悟空則心領(lǐng)神會，于是整個取經(jīng)路上你可以看到，悟空打死的只是沒有靠山的白骨精、大蟒蛇、蜘蛛精，真正有靠山的悟空一個沒打死。細(xì)數(shù)數(shù)有后臺的妖二代究竟有多少呢?先說鬧得最兇的，獅駝嶺那老哥仨，后臺分別是文殊、普賢菩薩，至于那個大鵬，那就更不得了，據(jù)說是如來佛祖的親娘舅，從哪論的我倒沒細(xì)看。還有太上老君的青牛精，笑面彌勒的黃獅精，觀世音的小金魚，啥菩薩的避水獸、啥天王的干女兒等等。嚴(yán)酷是的事實(shí)告訴悟空，黑是不能亂打的，一不小心捅了馬蜂窩，那你可就倒霉了。這就像王軍，鐵嶺小地方出名了，就給你弄到重慶，干掉文強(qiáng)這個白骨精之后，就沒聽說再去湖南浙江廣東江蘇上海干一票，因?yàn)楹枚嗍虑槟愀刹坏茫阕サ揭粋€妖二代，你知道他的后臺是誰?
所以我們看到后來，唐僧一出事，悟空第一件事情就是上天去找找是誰的后臺。常掛在嘴邊的一句話就是：“老倌，幫我查查吃我?guī)煾傅募一锸菑哪睦飦淼难?”你比如青牛精，大號兕大王，他很牛逼，也不怪，人家的確跟一般的妖精不一樣，身份特殊：明晃晃是官裔。幾年來憑著有官方的關(guān)系，很快在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟，麾下已有一幫馬仔。能耐可大得很，上通天庭，下聯(lián)黑道，明里做的是生意，暗地里也兼黑吃，最拿手的是釣魚。你看當(dāng)悟空遇到他的時候，沒問清楚就開始打，雖說悟空也沒真的用力，但畢竟悟空有血性，青牛精太牛逼的樣子著實(shí)惹惱了悟空。一開始，悟空叫山門：“呔!何方妖怪，竟敢如此___，吃我?guī)煾?”再看青牛精，仗著有后臺，根本不把悟空這個紀(jì)委書記放在眼里，極其囂張地說：“我吃屎是不是也要通知你?我吃的屎香不香是不是也要提前告訴你一聲?”悟空這時候可就真火了，舉起棒子朝青牛精面頰迎頭劈來。可是正打得難分難解，只見一個白森森的圈子，劃破長空，雷光閃耀，霎時，悟空的如意金箍棒就被琢子成功繳獲了。這金剛琢是啥?這就是內(nèi)部規(guī)定，一紙文件撤了悟空的職，這個案件到此為止，別再查下去了。
悟空當(dāng)然不干了，一定要上天查一下這青牛精的靠山是誰，這時候特有意思。悟空直接找到玉帝：“老倌，這青牛精很牛逼，根本不把我放在眼里，說不定是從天宮跑出來的!”你看這玉帝，眼珠一瞪，這在以前可是沒有的事情，每次悟空找到玉帝處，玉帝都是一副笑呵呵的安撫狀：“放心，我們一定會一查到底，還人民以公道，要讓人民活的有尊嚴(yán)!”唯獨(dú)這次，玉帝火了：“胡說八道!我們天宮怎么會出這種事情?你說妖精勾結(jié)天宮，你這是明目張膽地攻擊天庭的hexie社會政策，小心我以誹謗罪處置你!”悟空也是有點(diǎn)不識好歹：“那你敢讓我查查?”玉帝說：“我們當(dāng)然樂意接受群眾監(jiān)督，不嫌麻煩的話你可以去查，不過這要由天庭的人來執(zhí)行?！庇谑怯竦劢抵妓拇筇鞄煟愃朴谥屑o(jì)委、反貪局、監(jiān)察部、組織部。先查了四天門門上神王官吏，再查了三微垣垣中大小群真，又查了雷霆官將陶、張、辛、鄧、茍、畢、龐、劉，最后才查了三十三天，個個都沒什么事情。在悟空的堅(jiān)持下，又查了二十八星宿，滿天星斗都在，并無思凡下界。
你看查來查去就是查不到正主，這時候玉帝害怕悟空再繼續(xù)較勁，就說：“別查了，我給你十萬天兵天將，你去捉妖吧!”這意思就是說，你例行公事一下，我不但給你官復(fù)原職，而且還多給你一些兵馬。玉帝都這么說了，悟空當(dāng)然心領(lǐng)神會，好漢不吃眼前虧，那悟空心知肚明還有兜率宮沒查，那可是核心機(jī)構(gòu)啊。所以，悟空聰明就在于，他不是真查，二是要以此相威脅，得到自己想得到的東西。但不管怎么說，這事情經(jīng)悟空這么一鬧騰，整個網(wǎng)絡(luò)都知道了，所有人都在拭目以待，看看中央政府怎么處置這條腐敗的大魚。你再看看天庭，以愛吹牛逼李天王為首的天兵天將，一出來就大呼小叫：“犯罪分子你聽著，我們已經(jīng)掌握了你大量的犯罪證據(jù)，快快繳械投降!”而后象征性的打了幾下，但誰也不敢當(dāng)場擊斃。而后又來倆羅漢，也沒能對付青牛精。眼看事情越鬧越大，不法辦青牛精民心難平，要真干掉了青牛精，悟空也知道沒他好日子過，那太上老君可是厲害著呢。于是悟空一個跟頭來到兜率宮，跟老君詳述了之前到天宮調(diào)查青牛精來歷之經(jīng)過，老君愕然：“沒人通知我今天有檢查呀?”繼而轉(zhuǎn)為怒斥：“你懂不懂規(guī)矩，現(xiàn)在不管衛(wèi)生檢查還是安全檢查，都得事先通知的呀?”而后又看著可憐兮兮的悟空：“也罷!也罷!既是我家走丟了牛兒，我就辛苦一趟替你把它收伏了來吧?！?/p>
你再看老君一出馬，解下褲腰帶，褲子竟然沒掉，我塞!拴在老金剛琢上，穿過青牛精的鼻子，輕輕說了句：“牛兒，走了，跟我回家吃飯?！比缓罂缭谇嗯＞成希砬橄喈?dāng)?shù)蒙?，駕彩云高升離恨天去了。你再看那青牛精，看似死到臨頭，但牛逼勁還是不倒，回頭看了一眼眾神，相當(dāng)?shù)牟恍?，那意思就是：牛逼哄哄的我走了，正如我牛逼哄哄的來，我甩一甩鼻環(huán)，不帶走一坨鼻涕。管你們是誰，老子就是不甩你們，40億也不能把我槍斃，就算我進(jìn)了局子，每天200伙食費(fèi)那還是必需的，老子就算坐牢也是單間、小姐伺候，也比你們這些土包子整天吭哧吭哧出大力強(qiáng)!這時候你在看，眾神背影落寞，一個個傻呆呆地站在那里，眼看青牛精頭也不回的走掉，心里像火燒。愣了半晌，才在李天王的指揮之下“群情激昂”地打入洞中，取回各自的兵器，把青牛精百十來個馬仔打死解氣完了。而后更多的無知屁民開始三呼萬歲，各大網(wǎng)絡(luò)開始高歌打黑成功，熱情歌頌組織的偉大魄力，一場轟轟烈烈的反腐斗爭就這樣滑稽的結(jié)束了。
在西游記里，青牛精這類有后臺的妖怪只是其一，這種例子不勝枚舉，其最終敗露后的下場也是大同小異。西游記里你會發(fā)現(xiàn)一個打黑的流水程序，首先是唐僧被抓，黑惡分子出現(xiàn)，而后是悟空上天查后臺。每每到了這個時候，玉帝作為神仙家族的總頭目，一般都會有所作為，查一查各官署有沒有私自下界人員，并表示不好意思，下不為例。結(jié)果呢?桃花依舊年年開，妖怪天天下界來。但誰心里都明白，幾乎所有叫得上名兒的神仙，個個府上都有家屬下界為妖。有的神仙家里，還接二連三地出現(xiàn)這種情況，你比如太上老君。真的遇到罪大惡極的，不殺不足以平民憤的，一般都是這樣的程序：悟空找到證據(jù)，要繩之以法，這時候妖怪都會大喊：“大圣饒命，我干爹是某某某!”哎，也就這這時候，你就能看到，那個號稱干爹的神仙的華麗出現(xiàn)，張口就是：“大圣，手下留情，饒過它這一次吧?！边@時候都不叫潑猴，都叫大圣，這叫尊重組織。接著就是悟空象征性的譴責(zé)一下：“好你個老倌，你縱容家屬下界的為妖，該當(dāng)何罪?”這時候神仙一般都是含笑承認(rèn)“我管教不嚴(yán)”,其實(shí)這就等于打哈哈，悟空也就是痛快痛快嘴。接下來悟空就會很巧妙的岔開話題，講點(diǎn)題外話，說說天庭文工團(tuán)女演員的事，講講當(dāng)年豬八戒強(qiáng)奸未遂的案子。而神仙也會岔開話題，一般這樣：“待我回去好生管教這個孽畜，你還是趕緊去找你師傅吧!”這就是典型的治外法權(quán)。至于他們本來交談的主旨，也就是縱容家屬下界的為妖該當(dāng)何罪的論斷，倒早給拋到九霄云外去了。
悟空之所以最后能成為斗戰(zhàn)勝佛，這跟他的本事沒什么直接關(guān)系，最主要的是悟空接受了潛規(guī)則，學(xué)得懂事了，這才是根本。人才之所以被人們知道是人才，除了本事之外，首先你得降服于體制之下。如果你妄想憑自己的本事開天辟地，不是死無葬身之地，就是一輩子默默無聞。所以，現(xiàn)在的人才大都不是我怎么佩服的!因?yàn)檫@都是體制下的人才，我不否認(rèn)他們的自身能力，但我笑他們思想的屈服!
關(guān)于西游記的讀后感1000字篇2
孫悟空之一生，由靈石起，以斗戰(zhàn)佛終，始終不變的是其自身的靈性。而孫悟空所歷經(jīng)的種種磨礪，看似循環(huán)往復(fù)，實(shí)則是螺旋式上升的，在此磨礪過程中，孫悟空的靈性也由純粹的、天然的、未經(jīng)打磨的原始階段進(jìn)化到了的超出狹隘界限的充滿大愛大胸襟的高級階段，可謂螺旋上升式的靈性歸元。
一、石頭神話的意蘊(yùn)
《西游記》第一回有云：“蓋自開天辟地以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)懼仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備。四肢皆全?！贝思囱詫O悟空是石猴，而且這石猴也不是平常的石頭化成的，而是長時間受“天真地秀”的石頭化成的。天地精華的孕育，承蒙自然恩澤的滋潤，所以孫悟空必定不凡。石頭對于孫悟空而言，只是一個符號，代表他的淵源、出身。它告訴讀者他們生來就是與眾不同的，被賦予一種超越現(xiàn)實(shí)、純凈無污的本原天性。
《西游記》描繪孫悟空主要是從三個階段著手：大鬧天宮、五行山下、西天取經(jīng)。對于這塊頑石，靈性主要表現(xiàn)在第一個階段上。在“潺湲名瀑布，真似掛簾帷”、“松竹年年秀，奇花日日新”的花果山水簾洞做美猴王，“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯”。這與受天地精華時差別不大。在第二回中，突出表現(xiàn)孫悟空的靈性在一個“妙悟”上?！懊钗颉倍殖鲎浴赌P無名論》，是指超越尋常的、特別穎慧的覺悟、悟性。孫悟空領(lǐng)悟到祖師打他三下的謎底，三更時分跪地求學(xué)。祖師也暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的”此即表現(xiàn)出孫悟空的聰慧不凡，有著天然悟性。從收服四海千山、奪定海神針、大鬧天宮等事跡來看，孫悟空又是叛逆、桀驁不馴、勇敢與機(jī)智的。在它身上少了世俗，少了規(guī)矩，而表現(xiàn)為自然天性。被壓五行山下，是從至靈走向修行的過渡。在被壓期間，我們發(fā)現(xiàn)，孫悟空開始具有人性了，特別是在認(rèn)唐僧做師傅時，對伯欽道：“有勞大哥送我?guī)煾担殖写蟾缣嫖夷樕限恫??！被蠲撁撘粋€謙遜人家。雖則如此，但孫悟空身上還是具有原始的野性，不可能一時去除。如它毛毛躁躁，見壞人就打，“猴急”，沒有耐性。這些都是孫悟空與生俱來的氣質(zhì)型缺點(diǎn)?？梢哉f，在靈性的表現(xiàn)上，孫悟空聰慧、叛逆、與眾不同。
二、靈性的入世與對儒家世俗的取舍
1、游歷模式
孫悟空入世模式是凡間的游歷。孫悟空是護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)“九九八十一難”，在這個過程中，孫悟空也經(jīng)歷了石猴—美猴王—弼馬溫—齊天大圣—孫行者—斗戰(zhàn)勝佛的一步步轉(zhuǎn)變。在游歷中，他遇到了各種各樣的妖魔鬼怪，或憑自己的智慧，或依靠佛祖的力量鏟除障礙，最終取得真經(jīng)，功德圓滿，也因此修道成佛。作者把這一次游歷當(dāng)做他們生命的全過程，著力描繪他在這期間的所遇所思，提空給讀者直觀的情緒感受。游歷模式預(yù)言了孫悟空的人間經(jīng)歷是人生的一次“出軌”，在體悟一番后必定會回歸“正道”。這正為之后靈性歸元作下鋪墊。
2、象征幻境的神話王國
西天取經(jīng)需要通關(guān)文牒。《西游記》中共有十二個文印，那么共有寶象國、烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國、鳳仙郡、玉華州、金平府等十二個國家。每一個國家的經(jīng)歷都是同一種模式的：唐僧被捉、悟空斗法、請神降魔。這些國家對于主孫悟空來說都象征著幻境，從幻境中走出來并打破幻境才是孫悟空所要做的。作者塑造的這些神話王國也使得人物形象更加意象化。意象代表著更加夢幻，更加虛無，是從虛處著筆表達(dá)作者對事物的態(tài)度。人物在虛幻后要回到現(xiàn)實(shí)，即現(xiàn)實(shí)—虛幻—現(xiàn)實(shí)，這也說明他們最終的回歸是必然的，作為他們的精神氣質(zhì)，靈性也必然走向回歸。
3、與靈性的去留相對應(yīng)的對儒學(xué)的批判與認(rèn)可
孫悟空亦是反叛的。他不認(rèn)可既定的秩序，認(rèn)為有能者居之，打上天宮，要做齊天大圣。不認(rèn)可生死有命，游地府更改陽壽。孫悟空是勇者的化身，身上是具備一定的游俠精神的。喜好路見不平，追求至真至善，做事果斷簡單而從不迂腐猶豫。他身上的精神氣質(zhì)與儒家精神是背道相馳的。然而，在潛移默化中，孫悟空也漸漸地世俗化了。如在大鬧天宮時，他討了“弼馬溫”一職而“歡歡喜喜”，又問“此官是個幾品?”。這無疑是對科舉制度的認(rèn)同。再者，他認(rèn)同“師徒如父子”的秩序，對唐僧畢恭畢敬。在第三十一回中，孫悟空對寶象國公主說：“公主，你如此夫妻兒女情重，你身從何來，怎么就再不想念你的生身父母?真為不孝之女?！边@又是對儒家孝道之說的認(rèn)可。孫悟空對待正統(tǒng)倫理是矛盾與分裂的，緊箍咒則代表對他的要挾與規(guī)范。每當(dāng)孫悟空有“異心”的時候，唐僧便會念緊箍咒使它妥協(xié)。在“真假美猴王”一事中，我們看到原始野性與人性的斗爭，最終與過去的野性割裂，回到正途。所以，孫悟空是逐漸人格化，逐漸世俗化的。這表示孫悟空他們身上的靈性正在經(jīng)歷世俗的洗練，經(jīng)歷磨礪的過程。
三、靈性入世后漸行漸悟的修道過程
1、自我的超脫
在修煉的過程中，孫悟空面臨的不是“富貴場”、“溫柔鄉(xiāng)”的誘惑，而是自身的弱點(diǎn)。它雖然勇敢機(jī)智，卻也自負(fù)自大、個人主義。它雖有向善之心，但眼界狹小，嫉惡如仇，而不是向人勸善。在它身上具有魔性的因子，所以它也出現(xiàn)在魔幻的世界里，并且一路與邪魔外道斗爭。值得一提的是，孫悟空本身也是占山為王的妖，它與各方鬼怪斗爭的過程其實(shí)也是與自己的魔性做斗爭的過程。它的缺點(diǎn)和魔性在經(jīng)歷九九八十一難過程中逐漸改掉和去除，最終達(dá)到完美。這是靈性走向回歸時悟道的第一點(diǎn)表現(xiàn)。
2、參禪與明心見性
孫悟空由石中出來后，便代表了原始欲求：溫飽、長壽、地位。后在取經(jīng)途中，參佛悟理，最終成為“勝斗戰(zhàn)佛”，完成修煉。在《西游記》里，孫悟空經(jīng)常被稱為“心猿”，如“意馬憶心猿”、“道昧放心猿”、“心猿妒木母”等等。心猿，佛教語。喻攀緣外境﹑浮躁不安之心有如猿猴。里語本《維摩經(jīng)、香積佛品》：“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏?！毙挠懈≡瓯匾列男薜?。提高自我的修養(yǎng)。這其實(shí)與明代晚期的陽明心學(xué)有很大關(guān)系。心學(xué)講求致良知，通過自身的修煉來達(dá)到較高的道德境界。在取經(jīng)路上，孫悟空身先士卒、堅(jiān)韌不拔、歷經(jīng)千辛萬苦修成正果。還不時宣揚(yáng)明心見性：“只要你見性志誠，念念回守處，即是靈山”。
四、多重主旨中的靈性歸元
《西游記》有著多重主旨，靈性歸元可看作是其中一種。孫悟空沒有變回石頭，但也去除了俗世因子，回歸靈性，但此時的回歸，已是螺旋上升至另一個境界了。以前的靈性是原始的、天然的、未經(jīng)打磨的，而后來的靈性則是擁有大智慧的、超然脫俗的、磨礪過的，不可同日而語。在孫悟空這個人物形象上我們可以看出，生命最重要的在于經(jīng)歷大苦大難、大喜大悲之后對世事萬象看的通透。并以超出狹隘界限的大愛大胸襟，悲憫、愛護(hù)世間生靈?！段饔斡洝纷詈笕碌幕啬糠謩e為“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真知”、“九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根”、“徑回東土，五圣成真”。體現(xiàn)了著作“圓滿回歸”的思路。
生命貴乎過程。開始便是結(jié)局，結(jié)局便是開始?！段饔斡洝匪沂镜牡览砑词亲⒅匦逕挶拘模_(dá)到生命的前進(jìn)與上升，回歸到萬事萬物的本原。正是：靈性歸元，九九歸一。
關(guān)于西游記的讀后感1000字篇3
有些書友存在一個誤解：《西游記》是給小孩看的。其實(shí)不然，《西游記》能成為四大名著之一，不僅僅因?yàn)槠湎胂罅?，它還有很多細(xì)節(jié)值得我們?nèi)プ聊ァ?/p>
現(xiàn)在我要說的是第二十四、二十五、二十六回，簡稱“大鬧五莊觀”。這是九九八十一難中比較特殊的一難，沒有妖怪，沒有壞人，有的只是神仙耍心機(jī)玩炒作?！}記
卻說那一日，唐僧師徒四人途經(jīng)萬壽山五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。看官們可不要小看鎮(zhèn)元子，這個與世同君當(dāng)真不是吹牛的，他號稱地仙之祖，所謂地仙之祖，就是第一個修煉成地仙的人(后文有交代——土地道：“大圣，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎么敢拿去?就是聞也無福聞聞。”可見地仙比鬼仙檔次高許多)，后文又有交代，鎮(zhèn)元大仙與三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君)是朋友，其身份地位與道教三位領(lǐng)袖平起平坐，來頭大得不得了，就連玉皇大帝見了他，也不敢擺架子。所以后面悟空悟能悟凈三人合斗不過他，也是理所當(dāng)然的。
這樣一個BOSS級的大神，怎么會故意跟唐僧師徒過不去呢?他是有目的的，這個鎮(zhèn)元子，他雖然地位高法力強(qiáng)，聲望卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及太上老君觀音菩薩等人，所以時常參加一些仙界的社交活動，藉以提高自己的名氣——他一直想找個機(jī)會自己做主舉辦一次活動，可別的大神搞活動都是在天上，鎮(zhèn)元子在天上又沒有地盤，正發(fā)愁呢，唐僧師徒四人送上門來了，于是鎮(zhèn)元子策劃了一場轟轟烈烈的炒作。
原來五莊觀有一種仙果，名叫人參果?！叭暌婚_花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年?！辨?zhèn)元子若要舉辦仙會，必須仰仗這玩意兒，但是光有這玩意兒還不夠，沒料呀!還得炒作。沒錯，就是炒作。
書中交代，那一日鎮(zhèn)元大仙要去元始天尊處聽一場法會，大家都知道，每次領(lǐng)導(dǎo)說“下面我簡單的講幾句”，至少都是半個小時，然后還有各種總結(jié)性發(fā)言，之后便是聚餐，公款吃喝，如果夠腐敗的話，還可以繼續(xù)唱K，欣賞仙女們的歌舞，一整套程序下來估計(jì)得折騰半天，天上一天地下一年，鎮(zhèn)元子擔(dān)心開完party后整個世界都變了，于是仔細(xì)交代了守家的兩個小徒弟：“不日有一個故人從此經(jīng)過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權(quán)表舊日之情?！弊⒁?，是兩個人參果，不是三個四個也不是一個。
清風(fēng)明月這兩個小徒弟也夠小的，清風(fēng)只有一千三百二十歲，明月才一千二百歲。
二童問故人姓名，鎮(zhèn)元大仙說是唐三藏，前往西天拜佛求經(jīng)的和尚。二仙童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識!”釋儒道三教，二童張嘴就是子曾經(jīng)曰過，可見是有學(xué)識的。
大仙解釋了，唐三藏的前世是如來的第二個徒弟金蟬子，他與金蟬子有舊，所以三藏算他的故人。二仙童聞言謹(jǐn)遵師命。那大仙臨行又叮嚀囑咐道：“只許與他兩個，不得多費(fèi)?！弊⒁?，再次強(qiáng)調(diào)是兩個，不是三個四個，不得多費(fèi)。
為什么是兩個?“二桃殺三士”的故事大家都聽說過，鎮(zhèn)元子之心昭然若揭——若是只與唐僧吃，一個便夠(最后連觀音菩薩都只吃了一個)，況且三藏法師宅心仁厚，就算給他兩個吃，他也決計(jì)不肯獨(dú)食的，那么剩下的那個就會引起爭議，到底給誰吃呢?
悟空功勞最高，自然是最有資格吃的;而八戒肯定是最想吃的——猴哥大鬧天宮時偷吃了那么多仙果蟠桃，導(dǎo)致法力比我這個天蓬元帥都高一大截，這回該輪到我吃了吧!沙僧呢?沙僧肯定也是想吃的，因?yàn)楹笪慕淮^，當(dāng)悟空偷來果子時，沙僧認(rèn)出了人參果，表示這樣的仙果必須吃，完全沒有“志士不飲盜泉之水”的覺悟。
如此一來，每個人都想吃，就會把事情鬧大，這就是鎮(zhèn)元子的目的——就算沒起爭議也不要緊，鎮(zhèn)元大仙法力通天，早算到不日唐僧等人會來，自然也知道唐僧有個好吃的徒弟豬八戒，量那呆子如何忍得住腹中饞蟲，遲早會起爭端的。加上無法無天又脾氣暴躁的孫猴子，想不鬧起來都難。
果然，一切都如鎮(zhèn)元大仙所料，在豬八戒的攛掇下，大圣爺鋌而走險，偷了兩個，沒忘記沙師弟，又偷了個，加上先前掉地里浪費(fèi)的(人參果不受五行，一掉地面上就鉆進(jìn)去了)，總計(jì)四個。悟空悟能悟凈三人吃得好不歡快。
很快清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)了人參果失竊，仔細(xì)一數(shù)，少了四個，好家伙，這不是師徒四人么!于是氣沖沖的大罵唐三藏，三藏忙把徒弟們叫來，那猴頭哪里會認(rèn)賬，一口咬定沒偷。三藏是個善良的人，相信了悟空的鬼話，就說阿彌陀佛，兩位仙童莫不是數(shù)錯了吧……清風(fēng)明月十分生氣，覺得自己的智商受到了嚴(yán)重的侮辱，他們兩人加起來活了兩千五百多歲，難道連個小學(xué)二年級的算術(shù)題都不會嗎!
悟空不忍師父受罵，便承認(rèn)偷果子一事，要打要?dú)㈦S你們便，反正俺老孫銅筋鐵骨金剛不壞。清風(fēng)明月聽說過齊天大圣的名頭，自忖打不過這無法無天的猴頭，一腔怒火無處發(fā)泄，只得罵幾句，嘴巴上討點(diǎn)便宜?？纱笫斒钦l，心高氣傲連玉皇大帝都不放在眼里，就是如來佛祖也不能如此教訓(xùn)他，如今被這兩個小仙童這般辱罵，心里早已怒火中燒，便一個分身術(shù)跳到園中，金箍棒一掃，便將人參果樹掃倒，直接了賬。
半晌，清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)樹已倒，腿都嚇軟了，因?yàn)榇藰淠颂斓仂`根，人世間僅此一株，乃是鎮(zhèn)元子的命根子，如今命根子沒了，鎮(zhèn)元子豈不是要將他們挫骨揚(yáng)灰?悲憤之下便將四位犯罪嫌疑人鎖在五莊觀里，在鎖上施了法術(shù)，以涉嫌偷盜罪與損害他人財(cái)產(chǎn)罪對唐僧四人進(jìn)行了拘留。可這等雕蟲小技如何留得住大圣，大圣表示毫無壓力的帶領(lǐng)三人離開，又施法讓清風(fēng)明月一陣好睡。
事情發(fā)展到這里，皆在鎮(zhèn)元子的算計(jì)之中。悟空眾人走后不久，鎮(zhèn)元子便回來了——當(dāng)真奇怪，我們都知道天上一天地下一年，如今地上只過了一天(后文清風(fēng)交代，當(dāng)日別后不久，果有個東土唐僧，可見是一日)，鎮(zhèn)元子便到家了，我說大仙你是不是略顯心急了?
鎮(zhèn)元子急不可待的駕云趕上唐僧師徒四人，一個袖里乾坤將四人都兜了回來，用龍皮鞭子抽——當(dāng)然不會抽唐僧，鎮(zhèn)元子是個有分寸的人，把銅筋鐵骨的孫悟空抽了一頓，然后故意將他們晾在那里，自稱回去睡覺了(就在本回前面，他還笑清風(fēng)明月，說成仙之人不用睡覺)。
于是孫悟空自以為得計(jì)，便施展神通把四棵柳樹變作師徒四人，真身逃之夭夭。鎮(zhèn)元子法力通天，這么大的動靜不可能瞞得過他，那他為什么要故意放走唐僧四人呢?因?yàn)檫€鬧得不夠大，孫悟空也沒見識到他的厲害。
第二天，鎮(zhèn)元子再次駕云追上眾人，悟空悟能悟凈三人抓了武器跳在云端，三英戰(zhàn)鎮(zhèn)元，鎮(zhèn)元子與他們足足斗了一個小時，又一個袖里乾坤，將四人兜了回去。這回孫悟空明白了一個道理，無論逃多少次，始終要被兜回來的。于是孫悟空進(jìn)行了妥協(xié)，答應(yīng)去尋找仙方救活人參果樹。
如此一來，鎮(zhèn)元子的目的便達(dá)到了，齊天大圣替他當(dāng)使者，鬧得天地皆知，走訪了十幾個神仙，都是大有來頭的人物，家喻戶曉的福星、壽星、祿星，與玉皇大帝地位仿佛的東華帝君等等，一個個的都來到了五莊觀做客。鎮(zhèn)元子知道這些人都醫(yī)不好樹，真正能起死回生的，是唐僧四人的頂頭上司，觀音菩薩。
果然，孫悟空來到了落伽山普陀巖，尋到觀音菩薩將情況細(xì)細(xì)說了。觀音聽罷，說的第一句話便是她的口頭禪：“你這潑猴!”據(jù)本人觀察，西游記里觀音說得最多的一句話不是“阿彌陀佛”，而是“你這潑猴”，每次聽完，悟空心里都喜滋滋甜蜜蜜的——觀音肯定會幫他。
最后的結(jié)局是人參果樹復(fù)活，皆大歡喜，鎮(zhèn)元子更是聲望大漲：齊天大圣當(dāng)使者，邀請了佛道兩教十余位神仙駕臨五莊觀(其中還有如來佛祖的得力助手觀音菩薩)參加人參果會，傳出去倍兒有面子!其中不打不相識的故事情節(jié)更是傳遍天界，讓鎮(zhèn)元子大大的出了一把風(fēng)頭。到最后，鎮(zhèn)元子更是與孫悟空結(jié)為義兄弟，為故事增加了一個噱頭、一個議論點(diǎn)——他明明與三藏是舊交，卻與三藏的徒弟結(jié)成兄弟，這輩分亂了，不過無妨，只要能提高聲望，鎮(zhèn)元大仙不在乎這點(diǎn)名份。
原本平平無奇甚至可以避免的一件小事，在鎮(zhèn)元大仙高超的炒作技巧的運(yùn)作下，無中生有，小事化大，曲折動人，最終沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其手法當(dāng)真令人佩服贊嘆。
關(guān)于西游記的讀后感1000字篇4
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！比?、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
關(guān)于西游記的讀后感1000字篇5
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法?！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因?yàn)橐粫r沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意……
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”.他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”.他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的;他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛;他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆雍妥杂?。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當(dāng)眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當(dāng)時的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。