最新西廂記600字讀后感
相較于《鶯鶯傳》簡單描述張生對鶯鶯始亂終棄的故事情節(jié),《西廂記》的情節(jié)無疑要豐富得多,人物形象也立體生動得多,更容易博取讀者的好感。下面是小編為大家精心整理的最新西廂記600字讀后感范文,歡迎查看和收藏,希望對大家有所幫助。
最新西廂記600字讀后感1
因為我自認為我做不到。張生也是學富五車,終沒有辜負鶯鶯的一番心意,還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當戶對,確實有點勢力眼,瞧不起貧窮人家的樣子,但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福,但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢,、地位,及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來的一塊肉,母親不疼兒女還有誰疼”“有媽的孩子像塊寶,沒媽的孩子像根草”這話也是有利的,血緣親情至上,做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子,找到一個好歸宿,這些本是出于好意,但母親也應該考慮一下作為子女的感受,盡管在封建社會婚姻總是“父母之命,媒妁之言”但想要子女幸福,是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔當拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達迅速、生活富裕的現(xiàn)代,為什么父母總是承當“木棍”的角色呢?即使作為過來人,有經(jīng)驗,但總不能因為這樣就亂拉線吧?
總要給一個正當?shù)睦碛?,讓彼此信服?“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離,短暫的分離可以換來長久的相守,又有何不好呢?若張生考中狀元,就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意,所有人的祝福和快樂,若張生另娶他妻,鶯鶯便就此死心,認清其為人,還有機會尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷,卻是檢驗人心最好的方法,痛苦一點,確實可以看清對方,并無壞處,若為真心,則“小別勝新婚”,又可收到老人的祝福,可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時期,再怎么追求幸福,也會害羞和含蓄,才使得到離時說不出告誡張生的話,最后才在張生的詢問下緩緩吐露,鶯鶯的大膽與細心,看出鶯鶯對張生的愛意與關心。
“執(zhí)子之手,與子偕老”一直未佳話,所有人都向往。但未經(jīng)歷風雨,又怎能有美麗的彩虹?正是如此,鶯鶯和張生憑著愛和對愛的執(zhí)著換回了長相廝守,他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
最新西廂記600字讀后感2
古往今來,最真實的是親情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的,更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋,也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情,他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時,只因一個虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺的枯燥無味無心再讀,于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它,一時興起便有讀了起來。讀完之后,我得出一個真理——什么是好書,就是耐讀的書。
該書辭藻華麗,情節(jié)生動,文筆精湛,令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的'感受。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào)?!氨淘铺欤S花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!保胺Q為當中的壓卷之作。
前四句一句一景,巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛,側面烘托了鶯鶯復雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹葉如癡如醉,其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害,敢于同封建勢力作斗爭,因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應該學習她們這種執(zhí)著的信念,堅持不懈的精神,為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情,我們還沒有到享受它的年齡。
最新西廂記600字讀后感3
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風”。這是《西廂記》里的一句名詩。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外,杰出的劇作家還有關漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因為他鎮(zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財,便生出返悔之心,因為有損名門。可是,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結連理。
最新西廂記600字讀后感4
感覺滿滿的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無法將它語言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動人,描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言,何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護了他們至純至潔的愛情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺辭藻警人,余香滿口,雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的,所以當生活略顯枯燥時,我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因為她的美貌和溫柔,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗里,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動,而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會自動冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。
最新西廂記600字讀后感5
《西廂記》是我國古典戲曲的現(xiàn)實主義杰作,它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據(jù)前人的改編,再結合自己的創(chuàng)作,最終將一個大悲劇改成大團圓,打破了封建禮教思想。從這點說,王實普確實是一個反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節(jié)錯綜,跌宕起伏,人物描寫個性鮮明,富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞,刻畫不同人物的性格。起初,張生是一個窮苦的秀才,而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐,身份的設定不可謂不懸殊,用古代的說,這是“門不當戶不對”,可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌,本來是很般配的一對,但敗在兩個人面前的封建的等級制度,注定不可能在一起的。張生最終考中狀元,得到了社會的地位,但是心中從未忘記崔鶯鶯,“夢魂兒不離了蒲東路”,有情人終成眷屬了??梢哉f,《西廂記》是講述二人從相知,到相愛,到最后相守的故事。
崔鶯鶯在乎張生的功名嗎?答案是否定的,崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生,也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候,崔鶯鶯說,“疾便回來”,我們也可以看出,張生能不能得官,她是不在乎的。由此我們可以看到,二人的愛情是純潔的,是凌駕于物質(zhì)、地位之上的,這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束,在封建社會能有這樣的想法,真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題,而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》,曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作,不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。
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