唐吉坷德學(xué)生讀書心得
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《堂吉訶德》這本書，譏諷了騎士小說，反映了當時人們生活的疾苦，揭露了十六世紀西班牙存在的各種問題。下面的內(nèi)容是小編精心整理的唐吉坷德學(xué)生讀書心得，希望您可以喜歡。
唐吉坷德學(xué)生讀書心得1
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應(yīng)對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
唐吉坷德學(xué)生讀書心得2
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！
但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場！
唐吉坷德學(xué)生讀書心得3
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了，通過讀這本書，發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是個極其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上卻有著很多人所沒有的善良品質(zhì)；他雖然行為瘋癲，但卻為人們展現(xiàn)出一個無所畏懼，嫉惡如仇的英雄形象，所以，他是瘋子還是英雄，這是一個值得深思的問題。
也許初讀時會覺得這是一個可笑的故事，只是越讀到后面，越覺得這是一個令人傷感的故事。
在我看來，主人公堂吉訶德是個既偉大而又可笑可悲的人。從故事本身來看，堂吉訶德是個愚昧的，只懂得幻想的瘋子。然而，這一切與世界的格格不入?yún)s恰恰說明了當時整個社會中精神的缺失。他所奉行的正是那個社會缺失的精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。這不是虛偽的表象，而是一種真誠的信仰。而途中他的所作所為更是時刻體現(xiàn)出他的正直和善良。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，反而越挫越勇，永不言棄。他瘋瘋癲癲，不切實際的另一面，就是他嫉惡如仇，總會光明正大地挑戰(zhàn)自己的“對手”，當時有幾個人能做到，這些都是生活在當今社會的我們需要學(xué)習的地方。
所以說，堂吉訶德是一個既是瘋子，同時也是一個英雄。
唐吉坷德學(xué)生讀書心得4
寒假里，一本塞萬提斯的《堂吉訶德》出現(xiàn)在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。
《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說，便幻想著成為一位威風凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話，就取消她的繼承權(quán)。
這本書詼諧幽默，讀著不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著，自然有他深刻蘊含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實際的妄想，最終不僅會傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢是美好的，但他實現(xiàn)這個夢的過程，卻不理想
這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎？！有的人為了成就自己的成名夢，不惜作踐自己，用金錢去開路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎？
但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名；多少熱血少年發(fā)憤圖強，只為在奧運為國爭光。這，不正恰恰體現(xiàn)出了那份為夢想的執(zhí)著嗎？
堂吉訶德，一本數(shù)十萬字的堂吉訶德。卻時刻在提醒著我們：不要成為下一個堂吉訶德！
唐吉坷德學(xué)生讀書心得5
天真者才有真天地，每個人都有屬于自己的一個堂吉訶德式的夢想。堂吉訶德是一個形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現(xiàn)實勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，指出它對人的毒害，從而給騎士小說以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現(xiàn)實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以后，西班牙的騎士小說便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德諷刺了當時社會，以抨擊當時社會輿論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的巴掌，扇走了之前風靡流行的騎士小說，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預(yù)想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類社會現(xiàn)象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會應(yīng)聲倒下，成為一定時期一定范圍內(nèi)的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬提斯。但塞萬提斯也是將他自己現(xiàn)實生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。
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