中國(guó)史讀后感600字
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中國(guó)歷史猶如滔滔洪水般，相信很多朋友都只是略懂一二，但是也已經(jīng)收獲頗豐了，以下是小編整理的中國(guó)史讀后感600字例文，歡迎閱讀和參考。
中國(guó)史讀后感600字1
最近，經(jīng)好友推薦讀了馮友蘭的作品《中國(guó)歷史簡(jiǎn)史》。感受頗多。
這本書主要記述了中國(guó)歷代的哲學(xué)精髓及背景，也重點(diǎn)闡述了道家、儒家學(xué)派的思想，及為中國(guó)哲學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的文人。
全書中給我印象最深的是“內(nèi)圣外王”。其意思是：政治領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具有高尚的心靈。內(nèi)圣是指這個(gè)人的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng);外王是指這個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中好似君王。
當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。它不僅“要求”人們要在表面上做的富麗堂皇，表現(xiàn)的十分優(yōu)雅大方。還要在內(nèi)在的修養(yǎng)與自身的價(jià)值，不能“一問三不知”。
前幾日，島城出了一位美女作家，寫了一本深受廣大讀者的青睞。在她舉行一次記見面會(huì)時(shí)，一位記者問她：“請(qǐng)問《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來(lái)”，的下一句是什么?”那位美女作家深思熟慮后，試探性的說(shuō)：“一江春水向東流?”臺(tái)底下一陣哄笑，此時(shí)她才明白自己答錯(cuò)了。這件事反映了這個(gè)人只是達(dá)到了“外王”，而“內(nèi)圣”卻并未做到。
在當(dāng)今的社會(huì)，我們每一個(gè)人一定都要做到“內(nèi)圣外王”。既要有內(nèi)涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鮮亮麗會(huì)被人認(rèn)為膚淺;可是如果只有內(nèi)在的內(nèi)涵，沒有表現(xiàn)出來(lái)，不會(huì)察言觀色，那么就極有可能被認(rèn)為只會(huì)“死讀書，讀死書”。所以，“內(nèi)圣”與“外王”相結(jié)合才能被社會(huì)認(rèn)同，才能有所成就。因?yàn)檫@類人既有圣人的內(nèi)在，又有君子的氣度。不論從事事業(yè)或是為人處事都有較好的方法。
我們一定要從小樹立這種“內(nèi)圣外王”的精神理念，會(huì)為將來(lái)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)，希望大家都能做一個(gè)“內(nèi)圣外王”的人!
中國(guó)史讀后感600字2
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國(guó)的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國(guó)皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國(guó)使節(jié)到中國(guó)來(lái)，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無(wú)法讓英國(guó)使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國(guó)。使節(jié)提出的和平條約，中國(guó)全都拒絕了。其實(shí)當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國(guó)日漸強(qiáng)盛起來(lái)，但中國(guó)皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時(shí)外國(guó)有的貨物中國(guó)也有，中國(guó)有的外國(guó)卻沒有。這樣的買賣對(duì)外國(guó)是無(wú)益的，所以外國(guó)人就想辦法增加本國(guó)貨物的出口。后來(lái)經(jīng)過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國(guó)便大力種植鴉片。中國(guó)雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國(guó)興盛起來(lái)。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國(guó)簽訂了《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會(huì)，企圖建立一個(gè)新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無(wú)上的。而曾國(guó)藩是孔孟的忠實(shí)信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后?lái)洪秀全的左右起了內(nèi)訌，湘軍在曾國(guó)荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)滅亡。
中國(guó)想要擺脫外國(guó)的欺壓，于是便用盡方法自強(qiáng)，嘗試與外國(guó)打仗，卻并不順利。與日軍戰(zhàn)敗后，康有為輔助光緒變法，進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國(guó)終于不再為西方帝國(guó)主義所打壓。
如果清朝統(tǒng)治者不實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)就不會(huì)遭到列強(qiáng)的欺壓。所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)互利共贏。而在中國(guó)近代史中，不論是林則徐、曾國(guó)藩，還是洪秀全、李鴻章，都在為中華民族的未來(lái)而努力。也許他們的方法不一定正確，但是他們的目標(biāo)是清晰的，他們都為中國(guó)貢獻(xiàn)了力量。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，熱愛中國(guó)，支持中國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)史讀后感600字3
《中國(guó)近代史》是由蔣廷黻先生編寫的一部講述中國(guó)近代歷史上的重要事件及其背景的書。這本書是蔣廷黻先生對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的思考，1840年--1925年這段時(shí)間，也讓我對(duì)神州大地上的人民有了更多的了解。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府由于自古以來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及過于膨脹的君主專制，不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并非是蠻夷之國(guó)，西方國(guó)家?guī)е澥匡L(fēng)度并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó)，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來(lái)怎樣的變化，而此后引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是因?yàn)榛实蹖?duì)待馬嘎爾尼十分無(wú)禮。中國(guó)直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗及剿夷派崩潰后，才有人意識(shí)到改革是強(qiáng)國(guó)之路。
其中讓我感受最深的是林則徐這個(gè)人物，他是典型的中國(guó)士大夫的代表人物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗跟林則徐本人是有著很大關(guān)系的。在虎門銷煙時(shí)，林則徐看起來(lái)是一個(gè)十分有決斷，有思想，一心為國(guó)保衛(wèi)人民且百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)無(wú)不勝的人。其實(shí)他也真的覺悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了，但是他為什么沒有把他的想法大膽公開出來(lái)?如果從他那時(shí)起，覺悟了的士大夫都去表達(dá)自己，那中國(guó)的現(xiàn)代化可能會(huì)早二十年。他為什么不這樣做?因?yàn)樵谒闹?，他的名譽(yù)比拯救世界更重要。這也是中國(guó)士大夫的通病。我認(rèn)為這有兩方面原因，一是士大夫本來(lái)就是膽小懦弱，不敢說(shuō)出實(shí)話，另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化，且皇帝時(shí)常用人不當(dāng)，使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認(rèn)為現(xiàn)在的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)多聽取八方的意見，讓真正有抱負(fù)的明珠慧眼幫助中國(guó)一直進(jìn)步。
其實(shí)只要當(dāng)時(shí)政府回過頭去仔細(xì)想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閉關(guān)自守是多么大的錯(cuò)誤。遠(yuǎn)在唐朝時(shí)，日本就派遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)?？焖僖M(jìn)中國(guó)文字，服飾，建筑甚至是管理制度，它可以取其精華去其糟粕，然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行改革，于是它就越來(lái)越強(qiáng)大。不說(shuō)日本，當(dāng)時(shí)玄奘西行，引進(jìn)了佛教，使其在中國(guó)發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的生活選擇，還促進(jìn)了國(guó)家的管理。這說(shuō)明引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的好辦法。倘若當(dāng)時(shí)的中國(guó)有足夠高的智慧，大膽引進(jìn)西方文明，將戰(zhàn)爭(zhēng)化險(xiǎn)為夷，那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史不會(huì)改變，但我們可以吸取歷史的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)歷史，吸取教訓(xùn)，是走向成功的最好捷徑。在做決定時(shí)，想一想曾經(jīng)走過的彎路，或許，它就會(huì)輕松許多了。
中國(guó)史讀后感600字4
今年暑假，我閱讀了蔣廷黻先生寫的《中國(guó)近代史》一書，這本書用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講述了中國(guó)近百年的歷史演變，文化沖撞，歷史大事件及重要?dú)v史人物。
清朝中后期，英國(guó)為逆轉(zhuǎn)中英貿(mào)易局勢(shì)，不斷向中國(guó)輸入鴉片，直到1839年林則徐虎門銷煙，英國(guó)派遠(yuǎn)征軍侵華，發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府被迫簽訂了第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。在國(guó)內(nèi)，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義爆發(fā)，最后被曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓。日本經(jīng)過明治維新后高速發(fā)展，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利，后來(lái)與其他西方列強(qiáng)簽訂的各項(xiàng)不平等條約讓中國(guó)徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)。這迫使清廷開始實(shí)行變法和新政，但變法和維新并未成功。孫中山先生提出三民主義，組織同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻清朝，建立中華民國(guó)。隨后國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，直至1937年日本全面侵華。中國(guó)人民終于團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行全民抗日。
清朝后期的國(guó)人仍不知西方列強(qiáng)之強(qiáng)大，而且對(duì)國(guó)際局勢(shì)沒有清楚的認(rèn)知，尚以“天朝上國(guó)”自居。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利中，國(guó)人還是麻木不仁、妄自尊大、不肯做出改變，概因國(guó)人守舊性太重，而且士大夫階級(jí)缺乏大無(wú)畏的精神，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，縱使是有遠(yuǎn)見之士，也害怕清議的指摘。
中國(guó)在經(jīng)歷過數(shù)次簽訂不平等條約和改革失敗后，爆發(fā)了辛亥革命瓦解清朝。但中國(guó)卻不可能這么快進(jìn)入民主時(shí)期，因?yàn)榇藭r(shí)中國(guó)面臨更多的障礙，如國(guó)民程度之低劣，國(guó)民經(jīng)濟(jì)之困難等。中國(guó)又因軍閥混戰(zhàn)無(wú)法統(tǒng)一，中國(guó)的近代化進(jìn)一步推遲。
于是孫中山先生創(chuàng)立黃埔軍校，加緊培養(yǎng)人才，讓中國(guó)在近代史這條大路上邁進(jìn)。中國(guó)，走上復(fù)興之路。
在我看來(lái)，中國(guó)在19世紀(jì)未能進(jìn)行根本上的變法和維新，與國(guó)人的思想有很大的關(guān)系。國(guó)人因循守舊，不肯接受西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和制度，思想被禁錮并更加腐朽。這時(shí)，只有像孫中山、毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖才能帶領(lǐng)中國(guó)和中華民族走向復(fù)興。而他們麾下又出現(xiàn)一批像周恩來(lái)、鄧小平這樣的人才，為中國(guó)的強(qiáng)盛做出巨大貢獻(xiàn)。
以史為鏡，可以知興替。中華民族的頑強(qiáng)、不屈和對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望推動(dòng)中國(guó)在復(fù)興之路上不斷前進(jìn)。作為中華少年，我們應(yīng)順著時(shí)代的浪潮，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
中國(guó)史讀后感600字5
這個(gè)暑假，我翻開了《中國(guó)近代史》，一覽這段血淚斑斑的歷史。
其中有一個(gè)故事烙印在了我的心頭：“亞羅”號(hào)事件。晚清政府腐朽無(wú)能，實(shí)是“人為刀俎，我為魚肉”，所謂“亞羅”號(hào)事件只不過是英國(guó)為了侵略中國(guó)而打出的一個(gè)幌子。中國(guó)水師在中國(guó)船上查捕海島，完全是中國(guó)的內(nèi)政，與英國(guó)一點(diǎn)關(guān)系也沒有，可英國(guó)的領(lǐng)事巴夏禮竟夸大事實(shí)，弄虛作假，激起英國(guó)首相向中國(guó)開戰(zhàn)的欲望。這件事就是一把鑰匙，開啟了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開啟了西方侵略者對(duì)中國(guó)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。圓明園被燒毀，中國(guó)被迫簽約，土地被迫割讓，中國(guó)已深陷“半殖民地”的標(biāo)簽。還有“馬桶陣”“葉名琛事件”讀著這本書，仿佛心已落入萬(wàn)丈深淵，屈辱帶來(lái)的懊惱，叩擊著心里的一潭死水。果然如大家所說(shuō)的，中國(guó)的近代史就是一段屈辱的歷史。這一段歷史，更是讓我明白“落后就挨打”的道理
但人生就得向前看，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)程也是如此。被鐐銬所牽制，并不代表一生都無(wú)法掙脫牢籠。被迷霧遮住了眼，并不昭示永遠(yuǎn)處于迷茫之中。正像大家所說(shuō)的，中國(guó)這頭雄獅正以驚人的速度覺醒、咆哮、飛奔，直奔向世界之巔。港澳回歸，昭示中華民族正一點(diǎn)一點(diǎn)奪回自己的位置;中國(guó)GDP超10萬(wàn)億美元，宣告中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展;北京奧運(yùn)精彩絕倫，中國(guó)女排東山再起，打破外界對(duì)于“東亞病夫”的成見;兩彈一星、中國(guó)天眼、嫦娥工程，對(duì)于科學(xué)的追求引領(lǐng)國(guó)民奮發(fā)向上;而在2020全球新冠疫情中，中國(guó)對(duì)疫情的控制，對(duì)病毒的平息的速度更是驚人的，不可思議的。隔離病毒，但不隔離人與人之間的團(tuán)結(jié)，人與人之間相連的愛。
這就是現(xiàn)在的中國(guó)，崛起的雄獅，一鳴驚人的飛鳥，無(wú)一處不展現(xiàn)著他活力跳動(dòng)的脈搏，蓬勃發(fā)展的生命力。或許歷史是不忍回首的，過去是慘不忍睹的。但只要以史為鑒，勇于改過。觸底反彈也是如此偉大。
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