智取生辰綱的讀書筆記
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《水滸傳》作于元末明初，于明朝中晚期成書，是中國的四大名著之一，施耐庵真實地描寫宋代農(nóng)民起義的發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，更讓我明白了“智慧”的重要性。一起來看看智取生辰綱的讀書筆記，歡迎閱讀!
智取生辰綱的讀書筆記1
《水滸》的《智取生辰綱》一段中，精明、謹慎的楊志步步留心，時時在意，可惜還是丟了生辰綱，楊志究竟敗在何處?筆者認為，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，楊志敗在沒有贏得民心——失去了民心，便失去了勝算。
為了押送生辰綱的安全，一路上楊志選擇炎熱難耐的中午走，選擇偏僻無人的小路走。這些都能夠看出楊志的一番苦心，也是楊志的精明之舉。
然而，楊志卻忽視了最大的問題——人的問題。因為事在人為，如果做事情的人心中不愿意，做出的事情效果一定不會好。
楊志(暫時)領(lǐng)導(dǎo)著一個都管，兩個虞候，十一個軍健。一路上，為了趕路，楊志除了罵人就是打人，世上是沒有人愿意自己被如此對待的，于是，“并不敢怨悵”的軍健們不愿聽楊志的指揮。
兩個怕吃苦的虞候也趁機到老都官面前挑撥離間，直接導(dǎo)致楊志被孤立，為黃泥岡的中計埋下隱患。在路途的艱難與眾人的抱怨聲中，楊志一行人終于走到了黃泥岡。
對于楊志而言，黃泥岡布滿了兇險;可對眾人而言，黃泥岡卻是被楊志催促、鞭打著走了二十余里之后的極好的棲息之所，烈日下的黃泥岡成為他們休息的最好理由，他們堅決地躺下了，不愿意再走了。看著楊志的依舊鞭打，老都管先是幫軍健們說話，后來就變成了直接教訓楊志，至此，楊志與老都管的矛盾正式爆發(fā)，楊志已實際上失去了領(lǐng)導(dǎo)者的地位與威信。
就在這矛盾的當口，對手適時出現(xiàn)了。吳用等人偽裝成販棗人，在黃泥岡歇涼，實際上是等待楊志，等待生辰綱，等待時機。
恰好，楊志集團內(nèi)部有矛盾，吳用等人便只需迷惑楊志的那些并沒有經(jīng)驗的手下人。只要迷惑住了那些人，販棗人的身份，賣酒人的身份，酒中是否有蒙汗藥……這一系列可以引起楊志懷疑的細節(jié)問題便可以迎刃而解。
吳用等人的計謀的直接指向楊志手下的眾人，果然，眾軍健順利上當：眾軍漢的哀求加上老都管的要求，楊志同意眾人買酒;眾人的一擁而上加上炎熱的天氣，楊志忍不住喝了半瓢酒。最后，楊志倒了，倒在地上，倒進吳用等人的圈套里，更是倒入自己與手下眾人結(jié)下的矛盾里。
楊志敗在失去了民心，如果說因為他只是一介武夫，敗在此處尚情有可原，那么，作為有知識的現(xiàn)代人，如果不知道要為民著想，抓住民心，那又會如何呢?近階段我國“非典”猖狂，聽說國家為無錢治病的人出錢治病，此舉深得民心。
智取生辰綱的讀書筆記2
在《水滸傳》的《智取生辰綱》中，謹慎小心的楊志步步小心，卻不料還是因為一時疏忽而在生辰綱遭劫，這又是為何呢?通讀《智取生辰綱》一文，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的楊志，雖然決定在炎熱難耐的中午選擇偏僻無人的小路走，但是在押送過程中，他卻忽視了一個十分重要的問題，那便是人的問題。
為了趕路，楊志除了罵人就是打人，且不讓軍健們休息，正因為如此，軍健們便不愿聽從楊志的指揮，兩個怕吃苦的虞候也趁機到老都官面前挑撥離間，這便直接導(dǎo)致楊志在這群人中被孤立了起來，這也是其生辰綱遭劫的一個重要的內(nèi)在原因。之后眾人來到了黃泥岡，軍健們執(zhí)意要在此休息，而楊志卻依舊要求趕路，這使的軍健們更加對楊志不滿，這也使楊志與老都管的矛盾越來越深，致使楊志失去了領(lǐng)導(dǎo)者的地位與威信。
就在這時，吳用等人偽裝成販棗人出場了，他們利用其內(nèi)部矛盾，將下手對象定在了那些沒有經(jīng)驗的手下人身上。果然不出所料，眾軍健順利上當。
眾人的哀求加上老都管的要求，使楊志不得不同意眾人買酒。而炎熱的天氣和眾人的一擁而上，也使楊志忍不住喝了半瓢酒。
正是因為這半瓢酒，楊志中計了，倒進了吳用等人早已運籌已久的圈套里，也倒進了自己與手下眾人結(jié)下的矛盾里。至此，故事暫時畫上了一個句號。
再次回味故事情節(jié)，我們可以從中看出，楊志這個人雖是精明警惕，謹慎小心，但是他最致命的弱點就是不善于帶兵，不善于處理自己與其他同行人之間的關(guān)系。因為他的“蠻橫”，不注意協(xié)調(diào)自己與老都管和虞侯的關(guān)系，不懂得籠絡(luò)人心，才使得所有人無法齊心起來，也最終導(dǎo)致楊志等人在生辰綱遭劫。
通過這個故事，不難得出，在現(xiàn)在的社會中，人際關(guān)系處理的是否得當已經(jīng)是一個十分關(guān)鍵的問題，并且在我們?nèi)粘Ｅc人交往的過程中，也應(yīng)特別注意方式與方法，從而避免自己因方式不對而被孤立起來的情況。
智取生辰綱的讀書筆記3
施耐庵的《水滸傳》被列為我國的四大古典名著之一。在《智取生辰綱》里我到了保護生辰綱的楊志和想方設(shè)法打生辰綱生意的眾好漢們。
故事發(fā)生在五月，雖是睛明得好，只是酷熱難行，楊志這一行人要六月十五日生辰。只得在路上趲行。楊志逼著挑夫們在早上七點至九點趕路，楊志趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，使他不得民心。
又有一天，楊志一行人走到了黃泥岡，實在走不動了，先見小商人挑夫們都在那休息了。沒半碗飯時，只見遠遠地一個漢子，挑著一副擔桶，唱上岡子來，唱道，赤日炎炎似火火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖!讓眾軍很想喝酒。但楊志不讓，這時竹里七個賣的漢子出來，要買酒喝。但挑酒的卻說:不賣!不賣!
楊志一伙人先發(fā)現(xiàn)了賣棗的商人，確定他們不是搶生辰綱的人，然后賣酒的人才出現(xiàn)，這就是先混個臉熟，就不容易引起懷疑了。不然賣酒的出現(xiàn)，償酒人再出現(xiàn)的話，就極易引起懷疑。
而商人買酒，賣酒人卻不賣，為的是證明他酒里沒下藥。因為他是規(guī)矩的挑夫，又因別人說他，酒里下藥而生氣的意思，于是七個人生吃了一桶，一人揭起桶蓋，又吃了半瓢，故意要給他們看著，只是叫人死心塌地。次后一人去松林里取出藥來，抖在瓢里，只做走來饒他酒吃，把瓢去兜時，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃。賣酒的劈手奪來，傾在桶里。這是他們智取生辰綱的全過程。但楊志等人不知是計，便上了當。一個個人都頭重腳輕，一個個面面斯覷，都軟倒了，十五人眼睜睜地看著那七個人都把這全寶裝了去，只是起不來，掙不動，說不得，我且問你，這七個人端的是誰?不是別人，原來正是晁蓋，吳用，公孫勝，劉唐，三阮這七個人。卻才那個挑酒的漢子硬是白日鼠白勝。
文章先設(shè)懸，然后再解迷，讓讀者很有看頭，不得不佩服這些英雄的足智多謀，這種結(jié)構(gòu)值得我們學習。
文章的語言用是元，明間的白話，還夾雜著一些方言，還有一句說書人提醒聽眾的習慣用語，使文章讀起來很親切。文章的句子大都比較短，加快了文章的節(jié)奏，使讀者讀起來也能感到那份智取生辰綱的緊張感。但是也有一部分語句有些難懂，所以我要好好想想。
課文的人物性格鮮明，情節(jié)引人入勝，也難怪成為了四大名著之一。
智取生辰綱的讀書筆記4
今天我回顧了《水滸傳》之《吳學究智取生辰綱》這篇文章，它給我留下了深刻的印象.
這篇文章主要寫楊志派十名禁軍去磅生辰綱，不料在黃泥岡被吳用等人用計謀騙取.全文重點介紹了吳學究的深謀遠慮，描寫了當時官府的衰敗與無能.
這篇文章介紹了很多人，其中令我印象最深的還是吳用，他是一個名副其實的“智多星”在關(guān)鍵的時刻智取了生辰綱.另外，晁蓋的大義，公孫勝的道術(shù)，三阮和劉唐的武藝也令人贊嘆.
讀了這篇文章，明白了“亂世出英雄”的含義.在宋朝的端王時期這個亂世之中，本來就衰敗的宋朝再加上高俅這個小人的禍害，變得更加腐敗無能了，不過在這種戰(zhàn)亂時期，竟然也有像晁蓋、吳用那樣的英雄好漢，實在是令人驚奇.《三國演義》這本書也是一樣，在東漢末年依次出現(xiàn)了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等英雄好漢.看來，亂世中的英雄很多，連抗日戰(zhàn)爭時期也是一樣.
這篇文章蘊藏著很多深刻的道理，讓我收益無窮!
智取生辰綱的讀書筆記5
我最喜歡其中的一個小故事，它就是：《智取生辰綱》。這個故事我覺得非常充滿智慧，它跟其他一些小故事不同，它不需要用武，只需要智慧。它講述：梁中書用搜刮的民財，買了一個價值十萬貫的金銀珠寶，以祝賀東京的岳父蔡京生辰。此次生日禮物由楊志護送，楊志怕有強人出沒，便把生辰綱裝成十幾副擔子，選軍士扮做挑夫，自己扮做客商，悄悄進京。
沒想到的是，這被一個叫劉唐的好漢聽到，于是他急忙去找了晁蓋，要商議如何盜取這批不義之財。最后在吳用的建議下，竊取生辰綱的一共有八人，分別是：劉唐、晁蓋、吳用、阮小二、阮小五、阮小七和公孫勝，還有白勝。第二天，因為天氣過熱，楊志和部隊便找了一個地方歇息，好漢其中七人扮成，推車販棗的漢子，坐在離楊志不遠處的地方。過了一會兒，一個漢子挑著白酒走過來。軍士們想喝酒，楊志不讓，販棗漢子便先要了一桶喝，楊志看他們沒暈，便勉強讓大家買一些。這時，一個棗販子把蒙汗藥偷偷灑進酒桶里，果然楊志和軍士們喝完一個個的都頭重腳輕地倒下了，好漢們便把金銀珠寶退下了山。
我覺得楊志聰明，可防不勝防，沒想到各位好漢們更加聰明：他們知道楊志擔心有蒙汗藥，便“以身試酒”，幫楊志“實驗”，讓楊志放心去喝。第二，我覺得這個吳用也是個上知天文下知地理、料事如神的人，他知道楊志必起疑心，他知道要如何布局，他更知道要安排誰去做會好……我覺得吳用的才智跟諸葛亮不相上下，甚至可以當諸葛亮的師父，所以我也格外喜歡吳用這個角色，喜歡他機智的智慧。
智慧勝于武力。俗話說“強扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了別人，也很難使人心愿誠服。所以要靠智謀使人心甘情愿。正如“智取生辰綱”中楊志最終上梁山一樣。
吳用巧用妙計，楊志聚義梁山。這正是用智慧勝過了武力，正如收人先收心。
三國時，諸葛亮曾巧用離間計，離間張魯與馬超，使馬超投奔于劉備旗下。劉備依據(jù)諸葛亮的才謀，最終與曹操、孫權(quán)形成三國對立的陣勢。
現(xiàn)在世界的發(fā)展，不再依靠戰(zhàn)爭或殖民掠奪來使經(jīng)濟快速發(fā)展，而是靠科學技術(shù)的發(fā)展來判斷經(jīng)濟強國。人的智慧具有莫大潛力，我們只有挖取這些潛力，才能成功。
從“智取生辰綱”中，我知道了智慧勝于武力。智慧是美麗的，也是強大的。智慧遠遠高于蠻橫的武力。
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