做事要量力而行作文
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量力而行，漢語成語，意思是按照自己能力的大小去做，不要勉強(qiáng)。出自《左傳·昭公十五年》。這里給大家分享一些關(guān)于量力而行作文，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
做事要量力而行作文1
秋，這個(gè)熟悉又充滿詩意的季節(jié)，收獲的季節(jié)同時(shí)對(duì)于不同職業(yè)的人們來講卻意義不同。有人曾說宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說那么簡單，多數(shù)人認(rèn)為是說這個(gè)人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認(rèn)為是他真正的看到了自己的標(biāo)準(zhǔn)。
想必每個(gè)人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光環(huán)所為繞，可是什么都改變了，你的到的不是真正的.自己，一切都已改變。你前進(jìn)會(huì)有無數(shù)的掌聲，以及父母的疼愛和吻?？墒侨擞羞^常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的誘惑在身邊。身體的原因和種種過錯(cuò)，那么你稍微的擺動(dòng)，結(jié)果可想而知無數(shù)的流言蜚語向你撲面而來如同春天綻放的花朵的芬芳，擋不住，然而壓力的過大，確實(shí)會(huì)讓你崩潰。
家是人們精神的慰藉和停泊的港灣，然而時(shí)代的不同更多的家長要孩子攀比，比學(xué)習(xí)比孩子得的獎(jiǎng)，然而你們真的能明白，這種填鴨式的教育孩子們真的能收獲多少，這是教育育人。不是看分?jǐn)?shù)而評(píng)論孩子的努力，盡自己的全力那就是成功，讓孩子心里有負(fù)擔(dān)有壓力，并不代表會(huì)成功，反之確會(huì)加劇他們的心里情況。這些你們真的想到了嗎?
做事要量力而行作文2
目標(biāo)是黑夜中的北極星，給我們的人生指出正確的方向;目標(biāo)是春日清晨的太陽，給我們帶來溫暖，帶來希望;目標(biāo)是久旱后的甘霖，為我們輸送強(qiáng)大的力量。
然而，不切實(shí)際的目標(biāo)則會(huì)適得其反，使你事倍功半。因此，請(qǐng)量力而行，制定真正適合你的、正確的目標(biāo)。[轉(zhuǎn)折，提出中心觀點(diǎn)——準(zhǔn)確、清晰。
量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們奮發(fā)向上，有所作為。[古時(shí)中州的蝸牛痛感以位的碌碌無為，遂奮然立志。這只蝸牛的出發(fā)點(diǎn)是好的，人生一世，草木一秋，沒有人愿意庸庸碌碌。但蝸牛的目標(biāo)卻是東上泰山，南下長江、漢水，這對(duì)于“絕云氣，負(fù)青天”的大鵬而言似乎沒什么，對(duì)于如蝸牛一類弱小者，只能說是不切實(shí)際。蝸牛如此，人亦猶然。隨便立下不符合自身實(shí)際的遠(yuǎn)大目標(biāo)，最終只落得望洋興嘆的后果，豈不滑稽?
量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們戰(zhàn)勝困難。誰都知道，實(shí)現(xiàn)理想的路途是艱難的，道路是曲折的，要戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)，就需要有一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力，這就是正確的目標(biāo)。中州的蝸牛制定非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但這并沒有幫助它實(shí)現(xiàn)自己的理想，究其原因，就是不切實(shí)際的目標(biāo)阻礙了它前進(jìn)的腳步。對(duì)于我們，只有制定正確的目標(biāo)，我們才會(huì)為其奮斗，掃除前進(jìn)道路上的障礙。當(dāng)年比爾·蓋茨從哈佛輟學(xué)，去實(shí)現(xiàn)自己的電腦夢(mèng)，不就是有一個(gè)正確的目標(biāo)在引導(dǎo)他嗎?
量力而行，制定正確的目標(biāo)有利于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。輝煌是通過努力和積累才形成的，一個(gè)個(gè)正確的目標(biāo)能讓我們不斷進(jìn)步，不斷成就自己的價(jià)值。當(dāng)我們的積累達(dá)到了一定的量后，我們就可以創(chuàng)造出自己的輝煌，成就自己的人生價(jià)值。
正確的目標(biāo)是我們的精神動(dòng)力、力量之源，通過目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。請(qǐng)制定好正確的目標(biāo)，未來屬于你自己。
做事要量力而行作文3
人，不能改變?nèi)松拈L度，但能拓寬人生的寬度。于是大多數(shù)人都明智的選擇后者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個(gè)開端，就像你在荒原里百無聊賴時(shí)得了一張通往遠(yuǎn)方城市的地圖，你決定往那兒走，但路需由你自己開辟，前途未知 ——那地方你可能一時(shí)半會(huì)兒到不了，也可能永遠(yuǎn)也不能到達(dá)。
人生就是這樣，不可能所人都載而歸，總是幾家歡樂幾家愁。人畢竟是環(huán)境的產(chǎn)物，因而總要受到某些制約——無論是環(huán)境條件，還是自身的因素。當(dāng)你所處的`環(huán)境不容許你實(shí)現(xiàn)你的理想，或是你的自身?xiàng)l件不足時(shí)，你的理想將暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)，甚至理想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來跳舞。能不能跳好這支舞，關(guān)鍵在于你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個(gè)環(huán)境中做最好的自己。
首先，你應(yīng)該了解客觀的環(huán)境條件——要知道，給你的是木材，你永遠(yuǎn)也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術(shù)。當(dāng)然，你還應(yīng)該了解自己，清楚自己的實(shí)力，知道如何在所處的環(huán)境中向目標(biāo)邁進(jìn)一步。在這樣的量力而行，給自己一個(gè)清醒的定位之后，再做到盡力而為。
世界上赫赫有名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業(yè)很多，卻因?yàn)樗橇幧嫌?，力爭做最成本行業(yè)好的，結(jié)果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時(shí)，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最出色的工人。他這樣想，也這樣做了，最后，他成為了全廠最出色的工人。后來，命運(yùn)又安排他當(dāng)郵遞員，他想的是怎樣做全美最杰出的郵遞員，他又成功了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據(jù)環(huán)境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭做最好、塑造最佳的一生。他的座右銘就是“做最好的自己”。
做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證一定會(huì)實(shí)現(xiàn)你的理想，但可以保證的是，不這樣做，你一定不能實(shí)現(xiàn)你的理想。
趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實(shí)際上是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的庸才。長平之戰(zhàn)時(shí)，秦軍將領(lǐng)白起針對(duì)趙括沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不顧實(shí)際環(huán)境，只會(huì)照搬照抄兵法的弱點(diǎn)，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。
我們也只有量力而行，盡力而為，爭做到最好，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)展自我;也只有做到最好，才會(huì)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略“一覽眾山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農(nóng)民的就要先種好地，是軍人的先當(dāng)好兵，是做生意的，就先當(dāng)一個(gè)最好的商人。即使，實(shí)現(xiàn)不了最初的夢(mèng)想，我們也可以拍著胸膛說：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己!
正如道格拉·拉赫在他的是中寫的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當(dāng)尾小鱸魚——但是要當(dāng)湖里最活潑的小鱸魚?！?/p>
量力而行，盡力而為，讓我們做一個(gè)自己滿意的自己吧!
做事要量力而行作文4
新版《條例》中提倡以智見義，量力為之，是更為科學(xué)、合法的見義勇為。我認(rèn)為，量力而行，見義智為才是聰明之舉，是對(duì)自己和他人的生命保障，新版《條例》值得推廣。
人之體膚，受之父母，不可傷之?？茖W(xué)的行使自己的勇氣，在自己力所能及的范圍去見義行善，這不僅是對(duì)自己生命的重視，更是對(duì)父母的養(yǎng)育報(bào)恩。
不顧安危，挺身而出，危害無窮。一條條鮮活的生命，只因不顧安危，挺身而出，才使得更多的人犧牲。為了救落水之人，不習(xí)水性的路人不顧安危，奮身于江河之中。見義不成，自己鮮活的生命卻又被無情的奪走。這些事例在日常的新聞中早已耳熟能詳。如果路人能科學(xué)見義，尋找?guī)椭?，或許，是個(gè)美好的結(jié)果。不顧惜自己的安危，挺身見義而出，只會(huì)造成無窮的.危害。
科學(xué)行義，量力而行，見義智為?？恐林潇o，司馬光用自己科學(xué)的行為告訴我們，見義，需要科學(xué)，需要智為。試想，如果不顧惜自己的安危，一頭扎進(jìn)缸的司馬光，或許，不僅救不出自己的伙伴，反而會(huì)搭上自己的性命，更談不上有“司馬光砸缸”的聰明之舉。
摒除盲目，科學(xué)合法，幫人護(hù)己。當(dāng)然，倡導(dǎo)科學(xué)、合法、適當(dāng)?shù)摹耙娏x智為”并不是讓自己猶豫見義，而是倡導(dǎo)在見義之時(shí)，衡量自己的能力，保持一個(gè)清醒的頭腦，摒除盲目，最大的效率給予所需之人幫助。這才是最科學(xué)，合法的救人之義。
新版條例的出臺(tái)，或許會(huì)遭到許多人的質(zhì)疑。畢竟，傳統(tǒng)的觀念提倡見義勇為應(yīng)當(dāng)奮不顧身。但是，這應(yīng)該是在自己能力有所余的情況下。
而新條例的出臺(tái)，給予我們更明確的方向與目標(biāo)。不顧惜自己的安危，挺身見義而出，只會(huì)造成無窮的危害，只會(huì)讓更多鮮活的生命失去。
科學(xué)行義，量力而行，見義智為，摒除盲目，科學(xué)合法的幫助他人，才能更明智，更高效的見義，在見義之時(shí)，盛放道義的怒盛之花。
做事要量力而行作文5
獅子在獵取鹿和兔子之間進(jìn)行選擇，卻沒有清楚衡量自己的能力，導(dǎo)致不僅沒有捕獲鹿，反而連本來可輕易捕獲得的兔子也逃之夭夭，最終血本無歸。獅子的選擇是否有錯(cuò)?在我看來，選擇本身沒有優(yōu)劣，但選擇卻是因人而異的，只因獅子沒有正確認(rèn)請(qǐng)自己，導(dǎo)致其選擇了難以完成的任務(wù)。
不妨把題目簡化：睡覺的兔子，容易獵取，但收益小;強(qiáng)健的鹿，獵取得的難度大，但是收益也大。這是一道簡單的選擇題。難度小收益小的事情，和難度大，收益大的事情，我們應(yīng)如何選擇?每個(gè)人有不同的選擇，但其依據(jù)，不外乎自己的能力水平。只有量力而行，才能找到屬于自己的最優(yōu)解。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，早在兩千多年以前，我們的先賢就對(duì)這種取舍問題給出了最佳的方案。一個(gè)人有能力和條件時(shí)，就縱橫于天下、服務(wù)于社會(huì);而無能力和條件時(shí)，就學(xué)習(xí)于先賢、修養(yǎng)于自身。人生路上的選擇比比皆是，學(xué)會(huì)取舍，并不是空泛的道理，而關(guān)系著我們?nèi)松某蓴 ?/p>
取舍取舍?難道不正是依據(jù)自己的能力水平嗎?在風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇之間正確選擇，其前提不也正是量力而行嗎?在不同機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)的事項(xiàng)中進(jìn)行選擇，進(jìn)行取舍，主要看兩點(diǎn)：一是是否有抓住機(jī)遇的實(shí)力，二是是否有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，清楚地認(rèn)識(shí)自己的能力水準(zhǔn)，才能在其位而謀其政，為自己找到最優(yōu)的選擇、
東漢陳蕃，相信自己有成大事的能力，在面對(duì)其父友對(duì)其房屋臟亂的責(zé)怪時(shí)，以“大丈夫處事當(dāng)掃除天下，安事一屋乎”應(yīng)之，終成東漢一代名士;蘋果創(chuàng)始人喬布斯，在大學(xué)期間面對(duì)枯燥無味的課程，毅然選擇退學(xué)而旁聽，最終其旁聽課的內(nèi)容，對(duì)蘋果的設(shè)計(jì)有很大幫助，推動(dòng)了蘋果的發(fā)展，進(jìn)而影響了世界。
人生如此。金融投資亦是如此。如果有追求高收益的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并能承擔(dān)失敗的損失，那就不應(yīng)疑慮，全力以赴追逐高收益的項(xiàng)目;而如果沒有相應(yīng)的能力，不妨退而求其次，選擇收益小，難度小的目標(biāo)。收益雖小，卻總好過兩手空空，血本無歸;量力而行，合理取舍，也總勝過盲目選擇，本利皆空。
在這風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)代，量力而行，則優(yōu)而為之，方可使得自己在這充滿風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代中，找到自己的機(jī)遇，獲得自己的收益，成就自己的夢(mèng)想。
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