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    儒林外史初中讀后感600字

    | 嘉紅

    《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林,可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論,是對世界文學(xué)的卓越貢獻。以下是小編整理的儒林外史初中讀后感600字,歡迎大家借鑒與參考!

    儒林外史初中讀后感600字1

    功名富貴無憑據(jù),費盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說,這也是整本書的靈魂所在。

    這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個學(xué)而優(yōu)則仕,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘。為了金錢,為了財富,他們能夠廢寢忘食地讀書,能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是小友的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

    讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好,讀書分為三個境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步立志,就走錯了。在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重食,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的營養(yǎng)不良,別無他用。

    當(dāng)然,世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

    幾百年后的這天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》之嘆。

    儒林外史初中讀后感600字2

    我以前很少看小說,總覺得小說無非是以情節(jié)取勝,沒有什么大不了的,只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月,對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》,就有一種儒林外沒有史的感覺。

    對于吳敬梓的這部大作,歷史給予了很高的評價,但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺,他跟別的小說不一樣,要非常用心的去看,要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,對于這點我很糾結(jié),因為我同時有兩點觀點了。

    我一開始就覺得這有點流水賬的感覺,一個人就寫一個小故事,很像一個短篇小說集,而不是長篇小說。這個人的故事說完了,就找個借口,比如說乘船遇到故人,回家遇到新知,緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事,蒸發(fā)的干干凈凈,好像沒有發(fā)生過一樣。但是這些人的關(guān)系會在下個或者下下個故事中被運用,這就會讓人沒辦法接受啦。不過,這么多小故事組成的這本書,說明作者的人生閱歷非常豐富,在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的,

    小說在一開始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀,與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,勤奮苦讀,才造就他的博學(xué)多才,卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生,范進之類形成鮮明的對比。雖然他們有的夜很苦讀,但大多數(shù)是那些市井無賴制備,就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,卻還是總寫雞鳴狗盜,偷雞摸狗的勾當(dāng),作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角,確實通過一些小事,或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的,諷刺學(xué)校過非常明顯。

    讀了這本書,我可以說只學(xué)到了一點,就是換個角度來寫東西,任何事物都有機棉,如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

    儒林外史初中讀后感600字3

    在放假期間,我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,讀完了這本書,讓我對古代科舉制度有了進一步的了解,也看到了當(dāng)時世間的腐敗。

    “儒林”,指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的一篇。

    書中的范進,科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福,天天吃了上頓沒下頓,連媳婦也跟著受苦,也只能靠岳父殺豬時常來接濟他,還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當(dāng)范進中舉了以后,世人皆改變了對他的態(tài)度,連岳父也變得小心翼翼起來,所有人都爭著為范進做事情,當(dāng)我看到范進因科舉而瘋這個景象時,我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。

    在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下,這個制度已經(jīng)極度腐朽,不再能夠選拔真正的人才,僅而成為貴族玩樂的工具,扭曲了士人的靈魂。就連范進在中舉以后,被吹捧為能作“天地間之至文”,竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道,簡直可笑之極。

    這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說“兼持公心,指摘時弊”,將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中,通過冷靜、傳神地刻畫,將人物描寫的淋漓盡致。

    讀完這本書,讓我印象非常深刻,讓我了解到當(dāng)時封建科舉制度對人們的毒害,也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷。

    儒林外史初中讀后感600字4

    在一篇篇辛辣的諷刺話語中,我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

    《儒林外史》,中的周進令我印象很深。剛出場時,周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才,他再無資格繼續(xù)教下去,淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,路過貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚,周進只是一個代表,世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春,使得人性蕩然無存,尊富鄙貧,社會不得安寧!

    周進道:“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中,不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。

    自此,周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,中進士,做御史,做學(xué)道,一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,這是對整個士人階層和市民社會的批判。

    周進用錢買來了監(jiān)生,讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做,便多讀了幾遍,這才領(lǐng)悟到文章玄機多,變化妙,加上遭遇與自己甚是相似,馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經(jīng)心,不識人才。

    其實,從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點,就是已經(jīng)有人開始意識到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。

    儒林外史初中讀后感600字5

    不久前,我看了《儒林外史》這部書??赐暌院螅业母杏|很深。

    《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

    《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。

    吳敬梓在小說中寫到的范進,周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運,并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗,因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時,更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

    在《儒林外史》第一回寫的是:說楔子敷陳大義,借名流隱括全文。

    在爭名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,此人七歲時,父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。

    王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對他說:兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個寡婦人家,社么都不會。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。

    第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

    王冕在休學(xué)后,并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。


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