《榜樣6》觀后感個人感言（七篇）
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央視《榜樣6》專題節(jié)目來了，所以伙伴們都有關(guān)注和收看嘛?又有哪些心得?一起來寫寫觀后感唄!下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)《榜樣6》觀后感個人感言(七篇)，希望大家喜歡!
《榜樣6》觀后感個人感言【篇1】
蒙古族，1955年6月生，1976年11月入黨，內(nèi)蒙古自治區(qū)阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮(zhèn)薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記。扎根牧區(qū)、苦干實(shí)干的楷模，憑著“讓牧民過上好日子”的信念，扎根牧區(qū)近50年，探索出保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)增收新路子，使當(dāng)?shù)啬撩裆a(chǎn)生活發(fā)生翻天覆地的變化。榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“全國勞動模范”、“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個人”、“改革先鋒”等稱號。
6月29日上午，“七一勛章”頒授儀式上，身著一襲藍(lán)色蒙古族長袍的，正是被稱為“草原之子”的廷·巴特爾。
作為內(nèi)蒙古自治區(qū)阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮(zhèn)薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記，廷·巴特爾扎根牧區(qū)，在近50年的時間里，憑著“讓牧民過上好日子”的信念，探索出保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)增收新路子，使當(dāng)?shù)啬撩裆a(chǎn)生活發(fā)生翻天覆地的變化。
廷·巴特爾始終認(rèn)為，自己“是一名牧民”,無論獲得多少榮譽(yù)，這一點(diǎn)都不會改變，“這是我的職業(yè)榮耀”。
從19歲起，廷·巴特爾就扎根在阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮(zhèn)薩如拉圖雅嘎查。那里是一片總面積達(dá)四百三十多平方公里的草原，地處有著“黃色野馬”之稱的渾善達(dá)克沙地西北部。
上世紀(jì)80年代，針對薩如拉圖雅嘎查過牧、草場退化、土地沙化日益嚴(yán)重的問題，廷·巴特爾提出“圍封輪牧”。
1986年，廷·巴特爾賣掉自家的60只羊，圈起300多畝草場休養(yǎng)生息。第二年，300多畝草場打了九馬車草，相當(dāng)于其他牧民1000畝草場的打草量。牧民們親眼看到了“圍封輪牧”的好處，紛紛進(jìn)行封育和劃區(qū)輪牧。
1993年，廷·巴特爾當(dāng)選薩如拉圖雅嘎查黨支部書記。他針對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問題，提出了“蹄腿理論”,倡導(dǎo)牧民少養(yǎng)羊、多養(yǎng)牛，并引進(jìn)西門塔爾優(yōu)質(zhì)乳肉兼用牛與本地牛雜交，培育高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)母牛。嘎查黨支部扶持的20多戶貧困牧民現(xiàn)在已全部脫貧。
近50年的時間，廷·巴特爾扎根牧區(qū)，用自己的頭腦和雙手探索出既保護(hù)草原生態(tài)、又讓牧民增收的路子，把生態(tài)“從白色變回綠色”。同時，也將薩如拉圖雅這個“貧困村”變成了“富裕村”。
《榜樣6》觀后感個人感言【篇2】
20世紀(jì)70年代，知識青年上山下鄉(xiāng)是一場席卷全國的聲勢浩大的運(yùn)動。 廷·巴特爾參加了這場運(yùn)動，在這場運(yùn)動中，他走出內(nèi)蒙古首府呼和浩特市，走進(jìn)了蒼涼、偏遠(yuǎn)、閉塞的薩茹拉圖亞草原，時為1974年。面對陌生的環(huán)境，一切都必須從頭學(xué)起，首先是蒙語，不會蒙語，就沒法兒和牧民進(jìn)行交流與溝通;然后是在草原生存的基本技巧：騎馬、放牧、打草....廷·巴特爾用心去貼近草原，用心去貼近牧民，草原和牧民給他以豐厚的回報，在短短的兩年時間里，凡是牧區(qū)生產(chǎn)、生活中所需得知識和技能，廷·巴特爾基本掌握了。
1976年，復(fù)出后的廷懋將軍出任內(nèi)蒙古軍區(qū)政委、內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第二書記。與此同時，知青可以返城的政策也出臺了。在薩茹拉圖亞知青點(diǎn)，人們普遍認(rèn)為，第一個返城的知青肯定是廷·巴特爾，一個簡單的理由就是他的父親是自治區(qū)的高層領(lǐng)導(dǎo)，而是事實(shí)卻讓大家看到的是相反的結(jié)論。廷·巴特爾不僅不是第一個返城的知青，而是40名知青中唯一扎根在薩茹拉圖亞草原的知青。
草原和草原人民給予廷·巴特爾以極大信任，讓他去經(jīng)營和管理乳品廠，一年干下來，廷·巴特爾楞是讓這個瀕臨倒閉的乳品廠盈利5萬元。廷·巴特爾在熟悉草原的過程中找到了有所作為和實(shí)現(xiàn)人生價值的支點(diǎn)。他渴望加入中國共產(chǎn)黨，他在入黨志愿書上鄭重地寫下“廷·巴特爾”4個字。老將軍廷懋給兒子的禮物是一本《黨章》，并語重心長地叮囑：“好好學(xué)，千萬不能辜負(fù)黨組織的期望?！?/p>
1981年秋，廷·巴特爾在美麗的高格斯臺河畔與美麗的蒙族姑娘額爾登其其格組建起幸福的家庭。
1993年，已經(jīng)出任薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾又面臨一次考驗(yàn)。北京軍區(qū)按政策規(guī)定要在北京為廷懋將軍修建一座小樓，并安排一名子女隨同進(jìn)京。對巴·特爾來說，這是一次絕好的機(jī)會，但他已經(jīng)把生命融進(jìn)薩如拉圖亞的廷·巴特爾，舍不得已經(jīng)圍封的草原，舍不得他親手繪制的草原建設(shè)藍(lán)圖。他對父母說：“我的事業(yè)在薩如拉圖亞，我深情地?zé)釔壑@片草原!”薩如拉圖亞位于渾善克沙地西北邊緣，面積437.5 平方公里。這里曾是一望無際的草原，108眼泉水匯聚而成的高格斯如河在這里流過。
20世紀(jì)80年代，牧區(qū)開始推行草原畜牧雙承包制。這一措施極大地調(diào)動了牧民的養(yǎng)畜積極性，但卻缺少對牧民的科學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致牧民在追求養(yǎng)畜頭數(shù)時無視對草原的破壞，使草原變成黃沙漫漫的沙地，廷·巴特爾大聲疾呼：不能這樣下去了，否則，就連我們賴以生存的空間也將不復(fù)存在!廷·巴特爾從這戶牧民家里出來，又進(jìn)那戶牧民家里，苦口婆心和每一個牧民商量、探討圍封退化草原、禁牧沙化草原的事情，然而，牧民們還是不接受他的觀點(diǎn)和理論。
廷·巴特爾想，共產(chǎn)黨員在任何情況下都應(yīng)該率先垂范，牧民之所以不接受他的觀點(diǎn)和理論，是因?yàn)檫@種觀點(diǎn)和理論還沒有變成看得見、摸得著的實(shí)際。
1986年，廷·巴特爾在薩如拉圖亞草原上做出驚人之舉，把他和妻子辛辛苦苦發(fā)展起來的60多只羊全部賣掉，用賣羊錢買回網(wǎng)護(hù)欄，圈起300多畝草場，一年后的實(shí)際效果更是讓牧民感到震驚。廷·巴特爾圍封的300畝草場打下9馬車草，相當(dāng)于其他牧民1000畝草場的打草量。廷·巴特爾家出欄一頭牛收入1200元，別人家兩頭牛才賣1000元，這鮮明的對比使牧民們悟出一個道理：跟著廷·巴特爾干，沒錯。
在廷·巴特爾的悉心指導(dǎo)下，牧民們實(shí)實(shí)在在地落實(shí)著保護(hù)和建設(shè)草原，出現(xiàn)了輪牧區(qū)、休牧區(qū)。廷·巴特爾把自己的草場細(xì)化為8個區(qū)，兩個禁牧區(qū)，一個種植青貯區(qū)，一個種樹種草區(qū)，另外4個是春、夏、秋、冬輪牧區(qū)。
2001年7月，錫盟盟委、行署在全盟范圍內(nèi)提出“圍封禁牧、收縮轉(zhuǎn)移、集約經(jīng)營”的圍封轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略時，薩如拉圖亞嘎查100%的草場都進(jìn)行了封育和劃區(qū)輪牧，牧民建網(wǎng)圍欄的面積達(dá)30萬畝，建畜圈4820平方米，打井49眼，在建設(shè)養(yǎng)畜中，牧民人均收入由過去的500元飚升到現(xiàn)在的3600元。 “圍封輪牧”對恢復(fù)草原植被起到了積極作用，但還沒有從根本上解決草畜不平衡的問題。
廷·巴特爾在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的“蹄腿理論”再次給牧民以啟發(fā)：養(yǎng)一頭牛只有4條腿，5只羊卻有20只蹄子。很顯然，5只羊?qū)Σ菰钠茐倪h(yuǎn)遠(yuǎn)大于超過一頭牛，養(yǎng)一頭牛所付出的辛苦要比養(yǎng)5只羊付出的辛苦少的多，既保護(hù)了草原，又減輕了勞動強(qiáng)度，何樂而不為呢?
廷·巴特爾說：“全心全意為人民服務(wù)，把人民群眾的冷暖時刻裝在心里，是一名共產(chǎn)黨員不容推卸的歷史責(zé)任?！?001年錫林郭勒草原歷史上遭受了一場罕見的雪災(zāi)。身為薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾牽掛著雪災(zāi)中的每一家牧民，他用鐵鍬和雙手開出一條通往牧民家的“雪路”。走訪每一個需要幫助的牧民。薩如拉圖亞嘎查有83戶牧民如星星般散落在草原的各個角落，從一家到另一家，最遠(yuǎn)距離達(dá)80多公里。廷·巴特爾每年不止一次挨家挨戶地問寒問暖，把黨的關(guān)懷送到每一戶牧民家里，送到每一個牧民心中。
廷·巴特爾給嘎查的干部立下幾條牢不可破的規(guī)矩：不能以任何理由公款吃喝、請客送禮;不能動用集體畜群;不出錢為干部購買交通工具;不支付油費(fèi)。
2001年，阿巴嘎旗經(jīng)營管理站對嘎查賬目進(jìn)行清查核資時發(fā)現(xiàn)，2000年薩如拉圖亞嘎查沒有一筆招待費(fèi)，也沒有一筆汽油條子下賬，懷著好奇心一年一年地往前查，8年的賬目沒查出一筆招待費(fèi)。事實(shí)告訴我們，廷·巴特爾是一個廉潔的黨支部書記，身體立行、嚴(yán)以律已，以自己的模范行為和表率作用，帶出一支廉潔奉公的干部隊(duì)伍。
薩如拉圖亞譯成漢語是月光，廷·巴特爾帶領(lǐng)83戶牧民通過28年的努力和奮斗，使薩如拉圖亞嘎查的天藍(lán)了，水更清了，草更綠了;使生活在這“月光”里的人們富裕了，文明了。
《榜樣6》觀后感個人感言【篇3】
榜樣是人們?yōu)槿俗鍪碌囊环N楷模和規(guī)范。這是很值的效法和學(xué)習(xí)的。良好的榜樣能起到一石激起千層浪的效果!小面積的播種獲得大面積的豐收是輕而易舉的事情。
榜樣之所以能成為別人學(xué)習(xí)的對象就在于它給出了在某一方面。某一行業(yè)的行為準(zhǔn)則。也就是告訴人們你沿著他說經(jīng)歷過的道路腳踏實(shí)地的干下去也就等于你找到了一條通向天堂之門的鑰匙。但榜樣首先要避開排除一些先天性的因素。譬如。東施效顰。邯鄲學(xué)步?？吹竭@些故事讓人匪議所思。
但我們捫心自問現(xiàn)實(shí)生活中真的沒有這樣的例子嘛。大千世界。無奇不有。這樣的故事也不是古人信口胡諏肆意杜撰出來的!無風(fēng)不起浪。即然存在了我們就要正面的去面對。用到現(xiàn)在就是告訴人們找到個人坐標(biāo)。做適合自己做的事情。盲目。盲從所得的效果終究都是零。
榜樣不是一個實(shí)實(shí)在在引領(lǐng)你怎么做的步驟，而是指導(dǎo)你用什么樣的狀態(tài)以什么樣的精神去付諸努力的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然根據(jù)自己的情況完全和別人做同一件的事情。如學(xué)習(xí)榜樣。你再怎么做無疑還是效仿別人孜孜不倦?？炭鄬Ｑ械膶W(xué)習(xí)態(tài)度。而在當(dāng)今一些大腕。泰斗級人物面前好多學(xué)習(xí)的就是人文交際等等的了?？赡軓氖碌穆殬I(yè)和別人大相徑庭。但終極目標(biāo)是相同的。對于榜樣只能取其一部分。留其一部分才能為我所用。
為我服務(wù)。有取有舍才是正常的。斷不可一概而論。全盤肯定亦或全盤否定。物極必反。否極泰來。勢強(qiáng)必弱其實(shí)都是一個意思。實(shí)際上給自己找個適合自己的定位是很有必要的!
《榜樣6》觀后感個人感言【篇4】
我是含著熱淚看完張桂梅校長在“七一勛章”頒授儀式上發(fā)言的，從張桂梅校長被攙扶著走向會場，到目光落在她布滿膏藥的雙手，我的心很疼，心疼她走過多少崎嶇坎坷的路，才把那1800多名女孩子們送出大山，改寫了她們一生的命運(yùn)，她以自己的柔弱身軀為貧困山區(qū)的教育擎起了一片藍(lán)天。
1、耕耘不問收獲
“燃燈校長”張桂梅用全部的生命教書育人。“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開……”回觀張桂梅校長這蕩氣回腸的人生歷程，心中滿是感動和敬仰，她以自己的行動和信仰來詮釋一名基層教育工作者的忠誠和擔(dān)當(dāng)。我驕傲我們有這樣一位提燈人，她常年堅(jiān)持家訪，行程11萬多公里，用知識改變了1300多名學(xué)生的命運(yùn)，她用自己的雙腿走出了一名黨員和老師的執(zhí)著與遠(yuǎn)見。
我時常在想，為人師的我們在這條路上究竟又走了多遠(yuǎn)?堅(jiān)守著什么?我不悔今天的選擇，張桂梅校長的事跡是對我的心靈的一次蕩滌，有人可以把使命與擔(dān)當(dāng)寫的如此厚重，有人真的可以為別人逆天改命。張桂梅校長的吃穿用度又是如此的簡樸，對自己近乎“摳門”，卻把工資、獎金捐出來，用在教學(xué)和學(xué)生身上。她以堅(jiān)韌執(zhí)著的拼搏和無私奉獻(xiàn)的大愛，一次次詮釋著一名黨員和老師的初心使命，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
越走近張桂梅校長，越能深切的領(lǐng)會一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。張桂梅不是神話里的的英雄，她在普通教學(xué)崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求，是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)。作為教師中的一員，我唯有用心去感受學(xué)習(xí)張桂梅的精神，竭盡全力去做學(xué)生熱愛、人民滿意的教師，做無愧于時代的教師，方能不負(fù)這個時代!
2、腳下就是遠(yuǎn)方
“只要還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔!”張桂梅在“七一勛章”頒授儀式上發(fā)言時說道。
她數(shù)十年如一日，堅(jiān)韌執(zhí)著，勤儉節(jié)約，無私忘我，她用實(shí)際行動詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命讓“學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光，在山溝溝里也能看到外面精彩的世界，看到美好的未來。”她做到了!歷盡種種磨難，她始終把教書育人、立德樹人作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。她始終沖在最前線，敢與時間賽跑，敢和病魔抗?fàn)?竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山,托舉起他們的希望和夢想。
我也會向您一樣，去敬畏那個講臺，敬畏那份為人師的事業(yè)。我們平凡的生命會因這樣的敬畏與堅(jiān)守而閃耀出光芒，帶著這份初心，希望我們都能遇見的自己!
如果我們真愛我們的學(xué)生----就絕不是只愛他們的成績，我們更愛他們眼里有光彩，臉上有笑容，心中有信仰的樣子。
如果我們真愛我們的學(xué)生----就絕不是只愛他們伏案夜讀專注學(xué)業(yè)的樣子，我們更愛他們家事，國事，天下事，事事關(guān)心的胸懷。
如果我們真愛我們的學(xué)生----就絕不止只愛他們的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該愛他們的明天和未來。
通過對張桂梅校長事跡的學(xué)習(xí)，讓我愈加明白我唯有以這一生不變的初心來為你們筑夢未來，用一支粉筆寫出我對自己一生鐘愛的教育事業(yè)的忠誠，無悔，無愧，無憾!
今天，再次審視自我，才愈加清楚這初心它究竟是什么?穿過這長長的奔流不息的歷史長河，走過我們黨這艱苦卓絕，輝煌燦爛的一百年，才真的能體會到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!”這歷史使命的榮光，這才是我們一生要追尋，堅(jiān)守的教育初心!
只要初心不忘，我們一定可以在那方三尺講臺之上耕耘出一路花香;只要初心不忘，我們的腳下就是詩與遠(yuǎn)方;只要初心不忘，鄉(xiāng)村教育就是我們的星辰大海!
《榜樣6》觀后感個人感言【篇5】
她是一個平凡的女性，膝下無子，卻被幾百名孩子親切地稱為“媽媽”;她對自己過分節(jié)儉，卻創(chuàng)辦了免費(fèi)女子高中，幫助數(shù)千名山區(qū)女孩改寫命運(yùn);她身體羸弱，仍然不遺余力的踐行著“只要我還有一口氣，就要站在講臺上”的諾言。她就是時代楷模張桂梅。
每當(dāng)學(xué)習(xí)張桂梅老師的事跡，我都能被感動得熱淚盈眶。同為教師，我深知教育的不易。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品。他們來自不同的家庭，有著不同的思想。作為教師不僅要教好書，更要育好人。作為教師，我們不僅僅要做好本職工作，還要接受自己良知的拷問。雖然，我們面對的教育對象不同。張桂梅是高中的校長，我是一名普通的小學(xué)教師。但是立德樹人的根本任務(wù)是沒有變的，為黨和國家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目標(biāo)是一致的。
張桂梅老師把自己活成了一盞明燈，照亮了大山女孩的學(xué)習(xí)之路。她說，一個受教育的女性，能夠阻斷貧困的代際傳遞。于是，她自己節(jié)衣縮食，卻把工資、獎金和各種捐款100多萬元全部投入到貧困山區(qū)的教育中。于是，她扎根貧困地區(qū)40余年，默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，創(chuàng)辦全國第一所免費(fèi)女子高中，幫助1800余名山區(qū)女孩圓夢大學(xué)。
張桂梅老師對待教育事業(yè)是執(zhí)著的，是無私的。張老師雖然身患多種疾病，卻絲毫不影響她對教育事業(yè)的孜孜追求。她為了不讓一名貧困女孩失學(xué)，堅(jiān)持家訪11年，遍訪貧困家庭1300多戶，行程十萬余里。張老師用實(shí)際行動詮釋了什么是愛崗敬業(yè)，什么是愛生如子。張桂梅老師的先進(jìn)事跡，折射出對黨、對國家、對教育事業(yè)無限的忠誠與深沉的熱愛。
我也是一名黨員教師，我要學(xué)習(xí)張桂梅老師愛生如子的高尚師德，別人的孩子當(dāng)做自己的孩子來教育。我要張桂梅老師學(xué)習(xí)堅(jiān)毅執(zhí)著、與困難頑強(qiáng)斗爭的精神，服從學(xué)校工作安排，完成學(xué)校交給的工作任務(wù)。我要學(xué)習(xí)張桂梅老師信念堅(jiān)定、黨黨忠誠的政治品格，在工作中發(fā)揮一名黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。我要以立德樹人為根本任務(wù)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。為明珠教育貢獻(xiàn)自己的微薄之力!
《榜樣6》觀后感個人感言【篇6】
“只要還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔?！睆埞鹈防蠋熢凇捌咭粍渍隆鳖C授儀式的這段講話讓我熱血沸騰，眼眶濕潤。
一心執(zhí)著為學(xué)生。“我要用有限的生命、有限的力量為孩子們多做點(diǎn)事?！睒銓?shí)無華的語言，蘊(yùn)含著張桂梅老師對山區(qū)貧困學(xué)生最深沉的愛。女孩輟學(xué)在貧困山區(qū)較為普遍，為了讓更多女孩能返回學(xué)校讀書，家訪成為張桂梅老師生活的常態(tài)，走訪1500多戶家庭，為的是了解到每一個學(xué)生最真實(shí)的情況，做通家長的思想工作。她把那些姑娘一個一個往回“撈”，哪怕是她自己掏錢，也一定讓她們讀書。
樸實(shí)純粹為事業(yè)。常有人問她：這樣做有什么目的?有什么好處?什么力量使她這樣堅(jiān)強(qiáng)?張桂梅老師總是笑著說：“如果我有追求，那就是我的事業(yè);如果我有企盼，那就是我的學(xué)生;如果我有動力，那就是黨。”她沒有生育自己的兒女，卻是女子高中近500名學(xué)生和華坪兒童福利院50多名孩子的“媽媽”，那些失去父母的貧苦孩子在她的身上感受到了母愛。她多次受到中央、省、市、縣的表彰，但是她沒有驕傲自滿，始終視自己為一個平凡的人，把崇高的人生價值銘刻在了平凡的工作崗位中。
張桂梅老師盡顯巾幗英雄本色。她那堅(jiān)韌執(zhí)著、無私忘我的精神深深打動了我，同樣作為一名人民教師，我從張桂梅老師身上汲取到了很多力量，今后，我一定將張桂梅老師的精神落實(shí)到工作的每一處，腳踏實(shí)地工作，用專業(yè)的水平和認(rèn)真的工作態(tài)度去教育學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
《榜樣6》觀后感個人感言【篇7】
德國教育家福祿培爾曾說：“國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！?/p>
可見，女子教育，對于一個民族、一個國家而言，無比重要。
雖然教育家們早已看到女子教育的重要，也在積極呼吁，但中國自古以來的陳規(guī)陋習(xí)仍然在不同時代拖著同樣的后腿：女子無才便是德，出閣前以父為主，嫁人后以夫?yàn)樘?，女子是名副其?shí)的附屬品。
萬幸的是，我們的教育家們看到了這些：從康有為到梁啟超，他們在倡導(dǎo)女子教育的同時，也在積極實(shí)踐，從創(chuàng)辦中國第一所女學(xué)開始，再到后來的男女同校，無數(shù)教育家的努力，才換來本就應(yīng)該享有的受教育的權(quán)利。
而在每個時代，那些為民眾教育事業(yè)嘔心瀝血的教育者們，會讓我們格外動容。就如那朵開在懸崖上的桂，雪中的梅——張桂梅老師。
初識張桂梅老師，源于一篇公眾號的推送文章，但最讓我難忘的不是那篇文章，而是那張病痛纏身卻眼神堅(jiān)定的照片。當(dāng)我了解到這個偉大的人民教師，為了山區(qū)女童能夠改變命運(yùn)毅然決然地堅(jiān)守了幾十年時，我的內(nèi)心無比敬佩。
當(dāng)學(xué)校組織全體教師一起觀看學(xué)習(xí)張桂梅老師先進(jìn)事跡時，從視頻中，我看到了需要攙扶才能支撐身體前行的張老師，聽到了她非常激動又時而哽咽的聲音，那一個個瞬間，都讓我眼淚跟著流下來。
張老師在講話中說她是一名普通的人民教師，但在我們心中，她不僅不普通，而且是值得我們廣大人民教師學(xué)習(xí)的榜樣。她在講話中，講到自己看到山區(qū)的女孩因?yàn)榧彝ヘ毨W(xué)時哽咽的瞬間，讓我感受到她是真的心疼那些因貧失學(xué)的孩子。
作為教育者的張老師，太知道女子受教育的意義了，所以才有了她無論如何都要建立免費(fèi)女子中學(xué)，為了建立免費(fèi)學(xué)校去籌款，甚至想要透支自己的棺材本，這種執(zhí)著最后換來了華坪女子高中的建立，而這所學(xué)校也是全國一所免費(fèi)女子高中。
但在這個過程中，張桂梅老師透支的不僅僅是自己的工資、棺材本，更是自己的身體，自己的健康。毫不夸張地說，她是用生命在從事教育。
很多人覺得不值，但我卻從張桂梅老師那一張憔悴的臉龐中，讀出了她的焦急。她焦急于因貧失學(xué)下會有更多的女孩被迫走上一條無比艱難的路，她焦急于看到那一雙雙渴望讀書的眼睛因?yàn)樨毨лz學(xué)流下了太多的淚水。
所以，當(dāng)她說自己做的事情拯救了一代人時，我覺得一點(diǎn)都不夸張，張桂梅老師不僅拯救了一代人，還有更多代人。
執(zhí)著，堅(jiān)定，奉獻(xiàn)，是我從張桂梅老師身上學(xué)到的。此時此刻，我的腦海里浮現(xiàn)出的是張老師拿著喇叭喊女孩們起床，嚴(yán)厲有加，而轉(zhuǎn)眼間又看到她拖著病痛的身體，挨家挨戶地家訪，摟著那些女孩時溫柔安撫，耐心勸導(dǎo)，這樣一位嚴(yán)父慈母兼具的師者，手纏繃帶，病痛纏身，讓人瞬間淚目。
正如感動中國給張桂梅老師的頒獎詞：爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪，你報之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。
張桂梅老師是這樣的，她就是懸崖的桂，雪中的梅。這種精神不必宣揚(yáng)，自帶芬芳。
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