《朝花夕拾》讀書(shū)筆記精選10篇
讀書(shū)不但可以滋潤(rùn)讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書(shū)籍吧，它會(huì)讓你受益終身，下面給大家分享關(guān)于《朝花夕拾》讀書(shū)筆記范文精選，歡迎閱讀!
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記1
今天是放假的第三天，我也按照原計(jì)劃，每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記2
讀完魯迅的《朝花夕拾》，讓人回味無(wú)窮、耐人尋味。這本散文書(shū)是講魯迅小時(shí)候的故事。書(shū)中有批判、有嘲笑，可以作為魯迅的雜文，暴露出魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面。這本書(shū)確實(shí)非常好看。
這本散文中，我覺(jué)得最好看的一篇是《狗、貓、鼠》，這篇文章我讀了許多遍，才明白了它其中的含義，希望我的理解是正確的。這篇文章主要對(duì)貓和老鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻一些人。魯迅先生在文中說(shuō)明了他不喜歡貓，因?yàn)樨埮c一些人的行為和各種都很相像。比如：文中有寫(xiě)到貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情的欺負(fù)它們，直到最后玩煩了，才把它吃掉。就像有些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處就想盡辦法慢慢的折磨別人，如果折磨不過(guò)癮，就十分不甘心似的。如果別人犯了一點(diǎn)兒小錯(cuò)，那么一些人一定在別人的背后，偷偷的幸災(zāi)樂(lè)禍。魯迅先生說(shuō)他討厭貓的第二個(gè)原因是，貓與獅虎同族，都只吃比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻有媚態(tài)的樣子，正如我們現(xiàn)在的某些人，常常的掩飾自己的某種本性，其實(shí)反而讓人覺(jué)得他更加的虛偽。貓平時(shí)是吃飯不管事，就像一些懶惰的人，有東西吃比誰(shuí)都急，但要有事做，就連個(gè)人影都不見(jiàn)了，就像有句俗語(yǔ)：“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斞赶壬€讓我們知道老鼠并不是那么的惹人討厭的。其實(shí)，每個(gè)人都可以對(duì)這些弱小的小東西給予一些愛(ài)心的，為什么我們每個(gè)人都做不到呢?雖然說(shuō)，我不是受益匪淺，但是我卻感受到魯迅不一樣的見(jiàn)解。
在《朝花夕拾》中，我感受到魯迅那個(gè)時(shí)代里，我們偉大的祖國(guó)有著太多的屈辱的歷史，為了不讓悲劇再上演，就要努力的奮斗，讓我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記3
魯迅所著的散文集《朝花夕拾》，向我們描繪了清末明初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋中》，作者向我們描繪了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣?！坝腥苏f(shuō)，何首烏是有像人形的，吃了便可以成仙;我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，牽連不斷的拔起來(lái)……”我眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幅場(chǎng)景：矮矮的泥墻邊，一個(gè)小男孩正在拔何首烏，還因此受到了大人的責(zé)罵，但最后也沒(méi)能找到一個(gè)像人形的何首烏。
在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，作者刻畫(huà)了一個(gè)處于底層的勞動(dòng)者。睡覺(jué)是一個(gè)大字型的長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不能做或不肯做的事”，給童年時(shí)的“我”買來(lái)帶圖畫(huà)的“三哼經(jīng)”她思想、性格上有許多消極、落后的東西;她沒(méi)有文化，粗俗，好事，卻真誠(chéng)，心地善良，熱心的幫助孩子解決疑難。寫(xiě)出了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的尊敬之情。同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，渾濁，以及封建社會(huì)對(duì)人民思想的毒害。
在《范愛(ài)農(nóng)》中，作者描述了正直倔強(qiáng)的范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表達(dá)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
在《五猖會(huì)》中，作者寫(xiě)了自己正想要到東關(guān)去看“五猖會(huì)”時(shí)，被父親要求背書(shū)一事弄的毫無(wú)情趣的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的。敘述這件事時(shí)，抨擊了北洋軍閥及其走狗鼓吹封建教育和封建禮教的丑惡行徑，并插入了精彩的議論，使往事的回憶充滿了戰(zhàn)斗性。
在《瑣記》中，作者寫(xiě)了自己在青年時(shí)代，因受“留言”中傷，決心離開(kāi)故鄉(xiāng)赴異鄉(xiāng)求學(xué)。學(xué)業(yè)完成，又趕上中國(guó)當(dāng)時(shí)工業(yè)不景氣，“我”學(xué)的專業(yè)派不上用場(chǎng)，更何況所學(xué)又少，在這茫茫然中，作者感到所余的還只有一條船，到外國(guó)去。從而去了日本留學(xué)的故事。
《狗·貓·鼠》、《無(wú)常》……，一篇篇文章，將魯迅的感情抒發(fā)得淋漓盡致，故鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、童年生活中的人和事都給作者留下了許多美好的回憶。也給我們講述了封建社會(huì)的危害，讓我們懂得了現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記4
在以前雖然看過(guò)一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過(guò)作者童年的生活與求學(xué)的歷程來(lái)反映作者對(duì)往日的人和事的深切懷念，同時(shí)對(duì)于那些反動(dòng)勢(shì)力和守舊的操守也表明了自己堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)。
《狗貓鼠》是一篇由這三種動(dòng)物之間的關(guān)系而引出對(duì)那些所謂的“正人君子”的批判。文章中對(duì)于他們的譏諷與嘲笑，說(shuō)明了在看見(jiàn)某些人在一些問(wèn)題上屈服于比自己強(qiáng)的人，并且隨身附和，自己會(huì)不自禁的流露出心中對(duì)那些人的憎惡。接下來(lái)的救養(yǎng)可愛(ài)的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現(xiàn)出了他的憐憫之心。如此之小的年紀(jì)便懂得了做人之道，的確很了不得。
《藤野先生》寫(xiě)的是作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受到了日本學(xué)生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)，沒(méi)有一絲的民族偏見(jiàn)的高尚品格。文中有一句話說(shuō)：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道。”可以說(shuō)這是對(duì)藤野先生的懷念;但這也是作者對(duì)于藤野先生崇高品格的贊揚(yáng)。我的心中又不免產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：這是否對(duì)魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說(shuō)過(guò)：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！边@先說(shuō)出了藤野先生對(duì)科學(xué)持著嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅(jiān)定了之前我所說(shuō)的給魯迅帶來(lái)的一定的影響，讓魯迅有著嚴(yán)謹(jǐn)求是，一絲不茍的品質(zhì)。
還有強(qiáng)烈批判封建道德觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)了封建制度家長(zhǎng)教育手段的《五猖會(huì)》;描寫(xiě)迷信中存在的專門(mén)把別人的魂勾來(lái)的《無(wú)?！?包括上面，這十篇比較完整的記述了魯迅早年的故事，實(shí)在令人回味。
他對(duì)這往事的回憶，是對(duì)逝去歲月的回憶，有著真摯的情懷，有著無(wú)奈的感傷，有著心酸的感觸?在他回憶的時(shí)候，也許會(huì)感到有一股沁人心脾的馨香襲來(lái)，也許會(huì)感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬，也許會(huì)感到些許的酸楚涌上心頭。如此之大的感觸在我們看來(lái)沒(méi)有必要，但在那個(gè)年齡來(lái)說(shuō)人生的風(fēng)雨早已落在了背后。看來(lái)只有在我們的“夕”時(shí)，才能在“拾朝花”的時(shí)候體會(huì)那種奇妙的感覺(jué)啊!
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記5
魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時(shí)回味著自己童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想必那味道會(huì)是別有一番風(fēng)味吧?猶如清晨的鮮花在陽(yáng)光的點(diǎn)綴下悄然聲息的綻放著它絢麗無(wú)比的美，待到夕陽(yáng)時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽(yáng)便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量。
魯迅先生是一位眾所周知的大作家，其作品不遮掩、不用華麗的文字去渲染，書(shū)中從未有過(guò)一個(gè)壞形象，但卻能簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)出封建社會(huì)的丑惡與對(duì)人們的殘忍。因此，我更加喜愛(ài)他的作品。
他童年并不絢麗，同時(shí)也并不乏味。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中百草園無(wú)憂無(wú)慮的兒時(shí)生活甚是讓我羨慕，可是待我讀到三味書(shū)屋中私塾先生的嚴(yán)厲讓我感到忽如一陣寒風(fēng)襲過(guò)。兒童喜歡玩樂(lè)的天性與封建式私塾教育的束縛。充分表明了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)私塾教育給予極其不滿的態(tài)度。“讓孩子贏在起跑線上”——是的，但是這樣做，不就是讓孩子在起跑線上沒(méi)了信心嗎?所以應(yīng)當(dāng)讓孩子健康活潑成長(zhǎng)。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活靈活現(xiàn)的人物，富有飽滿內(nèi)涵的童年故事，抨擊著監(jiān)獄般囚禁人們的舊社會(huì)。一切的感受，都是這么天真，都是這么的爛漫。最值得贊嘆的是，作者以一個(gè)小孩的眼光去看待世界，讀起來(lái)讓我感到無(wú)比的親切，時(shí)不時(shí)還會(huì)引起我心中的共鳴。
時(shí)間的推移，童年漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些朦朧不堪的記憶。細(xì)細(xì)的品味著《朝花夕拾》感受著那段不同年代的童年夢(mèng)，與魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由吧!
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記6
夜已深，大街小巷已沉睡，不識(shí)字的清風(fēng)進(jìn)入了我的房間，翻開(kāi)了書(shū)桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時(shí)，風(fēng)，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請(qǐng)來(lái)了兩位城中的“名醫(yī)”，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒;這是名醫(yī)嗎?開(kāi)出的藥是藥嗎?這兩個(gè)家伙，絕對(duì)是不折不扣的庸醫(yī)吧!這兩個(gè)人，無(wú)真才實(shí)學(xué)，開(kāi)的這些東西是能治病的嗎?去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說(shuō)是藥我還可以勉強(qiáng)相信?？墒悄切┧^的“敗鼓皮丸”，點(diǎn)在舌上之丹，有這種藥嗎?而且于用“敗鼓皮丸”還說(shuō)得很道理“，說(shuō)什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理!這么說(shuō)，只是為了多賺點(diǎn)錢(qián)罷了!
這篇文章，讓我看見(jiàn)了一個(gè)騙子橫行的舊社會(huì)，庸醫(yī)自稱是“神醫(yī)“，用巫術(shù)給人治病，到最后，庸醫(yī)拿著一大袋開(kāi)偏方賺來(lái)的錢(qián)走了，而患者的病情卻沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫(yī)的身份，他們開(kāi)一些要許多時(shí)間找或根本找不到的藥材。而有真才實(shí)學(xué)者卻沒(méi)有機(jī)會(huì)在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟，大家只相信巫術(shù)，而不相信真正的科學(xué)。
好在現(xiàn)在沒(méi)有這樣的庸醫(yī)了。時(shí)代變遷，當(dāng)醫(yī)生的都要讀專門(mén)的大學(xué)，才可以成醫(yī)，藥用的也更科學(xué)了，很多都會(huì)讓病情出現(xiàn)明顯的變化，人們的認(rèn)知觀也變得科學(xué)，不再相信什么歪門(mén)邪道。還有一點(diǎn)，就是有中西醫(yī)結(jié)合，利用科學(xué)儀器來(lái)更準(zhǔn)確地了解病人的病情，科學(xué)用藥，不再會(huì)出現(xiàn)什么庸醫(yī)了。
希望讓這些損人利己的庸醫(yī)徹底從世界上消失吧。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記7
這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實(shí)。頓時(shí)，貪戀起童年的味道。也體會(huì)到了魯迅先生散發(fā)內(nèi)心對(duì)童年的熱愛(ài)。讓我感到無(wú)比的親切，內(nèi)心充滿激情。
每個(gè)人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現(xiàn)出了不一樣的心態(tài)。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時(shí)，就感覺(jué)在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實(shí)。就是以為內(nèi)這份樸實(shí)，讓讀者感覺(jué)十分親切。魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人就站在你面前一樣。
魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。
第一次《朝花夕拾》時(shí)，不明白書(shū)名的含義。爸爸說(shuō)，《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的人回憶起兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
魯迅的童年回憶就仿佛一篇感人的日記，不經(jīng)意一翻會(huì)讓你感到流連忘返。
那一點(diǎn)一滴的歡笑與喜悅，在我們有空時(shí)，不放翻出來(lái)品嘗。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記8
《朝花夕拾》是魯迅先生所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一直都得到了極高的評(píng)價(jià)。那里面的文章都是從記憶里抄出來(lái)的回憶文，都記錄了魯迅先生所經(jīng)歷的。作品記述了魯迅先生童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。1902年，魯迅先生以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了
中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。在四川是無(wú)法見(jiàn)到雪的，我們只能憑著自己在電視上所看到的雪去想象，讓雪在自己腦海中有一個(gè)印象。我們的生活是美好的，但是我們卻依然不滿足，依然有怨可言《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記9
《朝花夕拾》是魯迅追憶青少年時(shí)期難忘的人和事以及對(duì)師長(zhǎng)的懷念，童年時(shí)期故事的一本書(shū)。這是中國(guó)近代散文的佳作，文筆深沉，生動(dòng)地描繪出清末的生活畫(huà)卷。在晨曦與黃昏交替更織中，在看不清的路上前進(jìn)，拾起路邊的花，放進(jìn)思想的背簍。
其中，讓我最為百感交集的，是《父親的病》這一篇。在《父親的病》這篇中，那些“名醫(yī)”們的藥引子全是稀奇古怪，帶有濃重的迷信色彩，什么“原配的蟋蟀一對(duì)，經(jīng)霜三年的庶，敗鼓丸子”全無(wú)半點(diǎn)療效，最終讓魯迅的父親撒手人寰。在我看來(lái)，那些所謂的“名醫(yī)”的本質(zhì)是草菅人命、毫無(wú)醫(yī)德的庸醫(yī)，錢(qián)，才是他們的最終目地。魯迅正是通過(guò)敘述這件事，來(lái)洞穿當(dāng)時(shí)醫(yī)道荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
魯迅曾因父親的病遲到的原因，在桌子上刻下了“早”這個(gè)字，來(lái)提醒自己不能再遲到，我想，魯迅的父親應(yīng)該感到非常幸?！，F(xiàn)在，只要一提到魯迅先生，我就會(huì)想起那個(gè)“早”字。這個(gè)字不但提醒著魯迅，還提醒著我們應(yīng)該早起勤學(xué)，不落后于他人，更提醒著當(dāng)今我們中國(guó)要做到比他國(guó)更早發(fā)展各方面的水平，科技、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等等，只要我們更早、更努力地發(fā)展，一定能取得飛躍性突破，在世界上有自己的立足之地!
其實(shí)，魯迅的父親的離世看似是醫(yī)德醫(yī)道的低下，更根本的原因是當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平的低下，才導(dǎo)致魯迅的父親的病情越拖越嚴(yán)重，最終撒手人寰。當(dāng)今的中國(guó)，醫(yī)療資源是人民健康的保障，想想看，一個(gè)多病而又尋而無(wú)醫(yī)的國(guó)家怎么富強(qiáng)起來(lái)?我們需要合理地處理醫(yī)療問(wèn)題，人民才能健康。
由此可見(jiàn)，醫(yī)療是一個(gè)十分復(fù)雜而又耐人尋味的問(wèn)題，要想盡快讓“白衣天使”遍布各地還是有難度的。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記10
《朝花夕拾》是魯迅在晚年的時(shí)候，回憶過(guò)去寫(xiě)的一本書(shū)。從書(shū)的名字就可以看出來(lái)：早晨的花，到了晚上再把它拾起來(lái)。多么美妙的名字!
魯迅先生是近代偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。他的作品不求語(yǔ)言華麗，只求能抨擊人心。在朝花夕拾這篇文章中，《藤野先生》這篇文章令我感觸很深。一開(kāi)始，我并不認(rèn)為藤野先生是一個(gè)很好的老師。但是后來(lái)經(jīng)過(guò)魯迅先生的描寫(xiě)，我深刻的體會(huì)到藤野先生的為人，他和其他日本人包括有些中國(guó)留學(xué)生不一樣。他并沒(méi)有嘲笑或者看不起中國(guó)人，而是很認(rèn)真的教每一個(gè)學(xué)生，他教學(xué)很認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，哪怕是魯迅先生的一個(gè)血管圖畫(huà)的不準(zhǔn)確，他都要親自告訴魯迅。因此我很佩服藤野先生。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎?就像魯迅說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)該想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，努力完成作為一名學(xué)生的使命——好好學(xué)習(xí)!
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