《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文
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《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文五篇
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱(chēng)一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。下面小編給大家?guī)?lái)《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文，希望大家喜歡!
《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文1
《圍城》中說(shuō):婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。讀來(lái)，總是讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑。在當(dāng)今，這句話更是被無(wú)數(shù)次地引用，因?yàn)樗会樢?jiàn)血地道出了婚姻的無(wú)奈，批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性。
現(xiàn)實(shí)生活中這樣”圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”的事例也不在少數(shù)。人們總是由于自身對(duì)新的事物的好奇而想脫離已經(jīng)熟悉環(huán)境，無(wú)數(shù)的人都在期待與幻想著站在滿是燈光與鮮花的舞臺(tái)上過(guò)著明星般的生活，而無(wú)數(shù)的明星在燈光的追逐與燒灼后只想脫下帽子摘掉墨鏡做一個(gè)普通人;無(wú)數(shù)的公司白領(lǐng)在努力工作，奮力的往上爬，而無(wú)數(shù)的高層在被文件與位置折磨后只想回到那平凡而又樸素的鄉(xiāng)間;無(wú)數(shù)的農(nóng)民都想走進(jìn)他們所謂的繁華城市，而城市的濃煙熏暈后的都市人只想逃脫到一片未曾被世俗污染的世外桃源;無(wú)數(shù)的貧苦的人都羨慕著富裕人家的生活，而為生活奔波的富人卻想體會(huì)家的溫暖……
是的，人們可以通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)在的生活，人們有權(quán)利去選擇更好的人生，也可以改變它，但錢(qián)鐘書(shū)先生為什么要提及“婚姻”呢?生活中的事可以去嘗試，去改變，去進(jìn)進(jìn)出出，但婚姻卻是神圣而又嚴(yán)肅的，它象征的不僅僅是人的行為，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以它不能被任意嘗試。
“圍城”就是一種比喻，在書(shū)中它喻的是“婚姻”，但我覺(jué)得它喻的還是人類(lèi)的“圍城”–“困境”。有時(shí)這些困境會(huì)給我們帶來(lái)收獲，正如太陽(yáng)總是在沉寂的夜晚冉冉奮起，人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有奮起執(zhí)行;有時(shí)，這些困境丟給我們帶來(lái)打擊，使人跌落深淵，一蹶不振。兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥，其中有歡樂(lè)也有痛苦。很多人自然而然的想逃出這個(gè)圍城，可真正逃出后發(fā)現(xiàn)圍城外面也是危機(jī)四伏，就像海上一葉孤舟漂泊久了，沒(méi)有一個(gè)可以?？康母蹫?。
有希望，有失望，帶來(lái)快樂(lè)或痛苦，這一切仿佛在比喻我們的人生所經(jīng)歷的事一樣，對(duì)于人生上的困境，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待，去面對(duì)。其實(shí)我們一直在循環(huán)、重復(fù)的做同一件事，不同的是個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。安于現(xiàn)狀與奮發(fā)向上總歸是不同的，一味的厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事，只會(huì)白日做夢(mèng)?？倳?huì)令自己陷入“圍城”，但當(dāng)我們陷入“”圍城時(shí)，也不要放棄，盡力去打破“圍城”。而這也很簡(jiǎn)單，凡事站在客觀角度考慮，多找自身原因。這樣，盡管失足掉進(jìn)“圍城”也會(huì)沖出“圍城”的困惑。
風(fēng)吹雨打，日曬雨淋!時(shí)間久了，人們不禁懷念那個(gè)心靈深處的避風(fēng)巷，渴望在人生的旅途中可以休息片刻，尋到一絲溫暖，但不要忘記，生命就像一列前進(jìn)的火車(chē)，有的人沒(méi)搭上有的人半途而度，而有的人卻生到了終點(diǎn)，沿途都是風(fēng)景趕路的人，莫要停下。
《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文2
“生”“死”“愛(ài)”是文學(xué)的經(jīng)典母題，其中“愛(ài)”的主題更是散發(fā)誘人的芬芳，讓無(wú)數(shù)人想一探究竟。古往今來(lái)多少文人墨客寫(xiě)下關(guān)于“愛(ài)情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語(yǔ)言去頌揚(yáng)男女之間那纏綿悱惻、欲說(shuō)還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫(xiě)下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見(jiàn)，抓不住。這時(shí)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)下的《圍城》就算得上是“愛(ài)情小說(shuō)”上的異類(lèi)了，因?yàn)椤秶恰防锏哪信楦袑?shí)在太坦白，太明朗，讓讀者感覺(jué)錢(qián)先生是想要打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情啊。
《圍城》我只簡(jiǎn)單地把它當(dāng)一本“愛(ài)情小說(shuō)”。既然是“愛(ài)情小說(shuō)”就會(huì)有男主角和女主角?？上Эv觀全本，只確定方鴻漸是絕對(duì)的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發(fā)生改變，倒不是說(shuō)方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實(shí)在是太有意思，變化萬(wàn)千，不是誰(shuí)想長(zhǎng)相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識(shí)的鮑小姐，對(duì)方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛(ài)爽朗的唐曉芙，富有心計(jì)也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語(yǔ)言展示在眾人面前。
本該蒙著紗的情感被直接攤在世人眼前就沒(méi)有那么美妙的感覺(jué)了，讀者在心底默默責(zé)怪作者不該把男女愛(ài)情寫(xiě)的一針見(jiàn)血，一邊又忍不住暗暗學(xué)習(xí)。
比如里面關(guān)于男女借書(shū)就是一個(gè)很有趣的論斷。男女借書(shū)是戀愛(ài)的開(kāi)始，男人肯給女人買(mǎi)化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書(shū)就不一樣了。一借一還就有了來(lái)往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進(jìn)。這就有點(diǎn)像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生?？雌饋?lái)錢(qián)鐘書(shū)真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來(lái)開(kāi)始一段感情了。
再比如孫柔嘉可能很早就愛(ài)慕方漸鴻卻因?yàn)榕拥鸟娉譀](méi)有直接告知，但從她步步為營(yíng)成為方鴻漸的妻子來(lái)看，這真是個(gè)有心計(jì)的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著“非一般”的關(guān)系，接著用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以償成為了愛(ài)慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒(méi)有給予雙方幸福而是成為束縛。
無(wú)論男追女還是女追男，《圍城》這本小說(shuō)分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實(shí)踐方法，是一本為數(shù)不多的“打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情”的“愛(ài)情小說(shuō)”。
《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文3
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，還來(lái)不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景?？偢杏X(jué)那末了的句號(hào)，并不意味著故事的終結(jié)，而是另一段故事的開(kāi)始?！斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。”那只祖?zhèn)鞯睦乡姶蟾攀且驗(yàn)榭吹教嗟娜饲槭拦?，感嘆之余忘記了跟緊時(shí)間的腳步，所以才成了“時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)”吧。
初讀《圍城》，便被它細(xì)致，生動(dòng)，詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)給吸引住了，經(jīng)典之句信手拈來(lái)——如描寫(xiě)陸子瀟鼻子的一句：“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來(lái)的趨勢(shì)，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進(jìn)，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢?！痹偃缑鑼?xiě)一位女明星的歌聲：“那位女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘，又軟弱無(wú)力，跟鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣的品性?！钡鹊炔粍倜杜e，讓人讀起來(lái)都忍俊不禁，這也正是《圍城》語(yǔ)言的最大特點(diǎn)，句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”也“說(shuō)是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”但在我看來(lái)，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)，大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間明爭(zhēng)暗斗，封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如在三閭大學(xué)教書(shū)期間所見(jiàn)所聞所親身經(jīng)歷的教授們之間的勾心斗角，更是一座到處布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)，但是，沖出來(lái)的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。就這樣無(wú)休止的出城，進(jìn)程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些學(xué)齡前兒童，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城堡——工作。
人生，城堡，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文4
柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底，什么是愛(ài)情?老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖照做，結(jié)果卻空手而回。
老師問(wèn)他為什么摘不到?他說(shuō)：因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?，所以沒(méi)有摘;走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了;于是我什么也沒(méi)摘。
蘇格拉底說(shuō)，這就是“愛(ài)情”。
之后又有一天，柏拉圖又問(wèn)蘇格拉底什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。期間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)。”
蘇格拉底說(shuō)，這就是“婚姻”。
人生有太多個(gè)圍城，仔細(xì)算起來(lái)，又何止婚姻這么一座?我們幾番掙扎，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自命不凡，逐一看破身邊事，也不過(guò)是做了各個(gè)層面上的“城中之囚”。
夜深忽夢(mèng)少年事，我們不再有心力惦念誰(shuí)清澈透亮的莞爾一笑，也想不起哪一瞬間曾聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)破碎的聲音，我們抬眼發(fā)現(xiàn)幽暗封閉的內(nèi)室遮住了窗外的清輝，我們屏住呼吸，卻驚覺(jué)入耳再無(wú)風(fēng)打過(guò)蒼松的疏朗之聲，只余下屋內(nèi)老鐘疲累的輕輕擺動(dòng)，和身側(cè)人令你煩悶的混沌氣息。
從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。大多數(shù)人，窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn)，起起伏伏顛簸無(wú)數(shù)，終究也止于“大多數(shù)人”。
有人說(shuō)小說(shuō)有四等境界：最下等曰“歌頌”，第二等曰“批判”，更高曰“幽默”，而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái)，荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。
一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事，圓滑自然的進(jìn)行，最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！?/p>
《圍城》的讀書(shū)心得感慨范文5
在書(shū)山書(shū)海中能夠相中一本書(shū)著實(shí)不易。那是一本裝幀精美而有著民國(guó)氣息的一本書(shū)，書(shū)上題著兩個(gè)大字——《圍城》，字底下是一座迷宮，或者說(shuō)就是一座圍城。當(dāng)然，深深吸引我的還有三個(gè)字——錢(qián)鍾書(shū)。
我從未閱讀過(guò)錢(qián)先生的任何文字，不如就以此書(shū)為緣，與錢(qián)先生的文字世界來(lái)一次交流吧。
與外表所具的氣息相同，故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期。
開(kāi)篇便是留學(xué)生歸國(guó)的片段。我不禁有些許詫異，之前一直以為國(guó)外留學(xué)的學(xué)生回國(guó)后，大部分都是知識(shí)分子，并懷著滿腔的熱情拯救國(guó)家的，但這一批卻大相徑庭，他們無(wú)憂無(wú)慮，在國(guó)外也只是混水摸魚(yú)，拎到個(gè)學(xué)位后點(diǎn)以此為傲，實(shí)際并無(wú)真才實(shí)學(xué)。
這便是我與民國(guó)青年世界的第一次交流。
接著便是主人公方鴻漸的幾個(gè)生活片段，從他與蘇文紈的交往中，我所看到的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)，無(wú)論是蘇文紈的故作清高，還是所謂“詩(shī)人”曹元朗的各種中外混搭，不倫不類(lèi)的詩(shī)句，都顯得疲乏而空洞。尤其是人們以出過(guò)洋而自覺(jué)高人一等，會(huì)念幾句外國(guó)話便招搖賣(mài)弄，更有崇洋媚外，矯揉做作之嫌。
而隨著交流的深入，錢(qián)鍾書(shū)先生刻畫(huà)人物技藝之高超使我驚嘆，仿佛確有其人，確有其事，所寫(xiě)的如同一面鏡子，反射的是一群人，更是一個(gè)社會(huì)。
方鴻漸與孫柔嘉的愛(ài)情亦是可悲的，他們的結(jié)合很大一部分取決于外人的扭合，而非真正的兩情相悅。我覺(jué)得，方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強(qiáng)結(jié)婚的，婚后兩人爭(zhēng)吵不斷，甚至大打出手，皆是強(qiáng)行相愛(ài)，卻不深知對(duì)方的結(jié)果。
閱書(shū)畢，書(shū)頁(yè)上留下的，是我滿滿的批注與思考。與其說(shuō)我是與錢(qián)鍾書(shū)先生交流，不如說(shuō)是與他心中的那個(gè)時(shí)代在進(jìn)行交流，我所聞所閱，來(lái)自他們;而我的所思所想，寄予他們。
《圍城》中的人們生活空虛而麻木，所以無(wú)論行走在哪兒，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如進(jìn)了一座圍城，從此失去對(duì)生活的追求，而只是在形形色色的圍城進(jìn)進(jìn)出出。
我不希望這樣。我希望自己能夠找到生活的信念與目標(biāo)，無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活還是愛(ài)情與未來(lái)的所行，都可以有明確的方向，不因走錯(cuò)而悔恨，也不會(huì)在圍城內(nèi)外徘徊。
我合上書(shū)。雖然與《圍城》的交流暫時(shí)告一段落，但它留給我的，卻是難以磨滅的印象，那是一個(gè)時(shí)代的縮影，也是催人奮進(jìn)的力量。
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